由此观点来看，残迹器官和体制的别的部分在分类上一样的合用，乃至偶然更加合用，我们不管某种性状多么藐小--比方颚的角度的大小，虫豸翅膀折叠的体例，皮肤被覆盖着毛或羽毛--倘若它在很多不一样的物种中，特别是在糊口习性有较大差别的物种里遍及存在，它的代价就很高；因为我们只能通过来自同一先人的遗传去申明它为安在习性如许分歧的如许浩繁的范例中存在。倘若只遵循布局上的伶仃一点，我们便能够在此方面犯弊端，但是倘若多少即便非常不首要的性状同时在习性不一样的一大群生物里存在，根据退化学说，我们差未几能够必定这些性状是传自同一的先人的；并且我们体味此种调集的性状在分类上有着特别代价。
但是我应当更充分地申明我的观点。我确信每一纲中的群根据恰当的附属干系和相互间干系的摆列，应当是严格体系的，如许方能达到天然的分类；但是一些分支或群，近似程度虽和共同先人血缘的干系是划一的，但因为它们经历程度不一样的变异，它们的差别量却大有分歧；这是由这些范例被归在不不异的属、科、部或目中而表示出来的。倘若读者不怕费事去参阅第四章的图解，便能非常好地了解这里所讲的意义。我们设定由A至L代表在志留纪保存的近似的属，并且其传自于某一更陈腐的范例。此中三个属（A、F与I）中，都有一个物种传播下变异了的后代至今，而在最高横线上的十五个属（a14至z14）就是其代表。
通过一个说话的例子来讲明此种分类观点，是很有效的。倘若我们具有人类的无缺的谱系，则人种的体系的摆列将会对目前全部地球上全数分歧说话供应最好的分类；倘若把全数目前不消的说话及全数中间性子及渐渐窜改着的方言也包含在内，则如此的摆列将是独一能够的分类。但是一些当代说话或许窜改很少，并且新说话的产生也占少数，但别的的当代说话因为同宗的各族在漫衍、分开以及形状方面的干系之前有很大的窜改，以是产生了很多新的方言与说话。不异语系的每一说话之间的或多或少的差别，应当用群下有群的分类体例来加以申明；但是合法的、乃至独一能够有的摆列仍然是体系的摆列；这将是严格天然的，因为它遵循最密切的亲缘干系连接了全数的当代与当代的说话，并且指出各个说话的分支及发源。
我们能够明白，为何某个物种或某个物种群能够在一些最首要的性状上分开其近似物种，但是还能够有掌控地和它们分为一类。只要稀有量充沛的性状，非论它们如何不首要，只要泄漏了血统共同性的不易发觉的纽带，就能极有掌控地停止如许的分类，并且是常常如许做的。固然两个范例无一本性状是不异的，但是，倘如有很多中间群的连锁在此些极度的范例之间把其连接起来，我们便能很快地推断出其血缘的共同性，并且把它们放于不异的纲中。因为我们发明在心机上有着很高的首要性的器官--在相异程度很大的保存前提下用以保存生命的器官--常常是最稳定的，因此我们付与其特别的代价；但是，倘若这些一样的器官在别的一个群或同群的另一部分中被发明有非常大的差别，我们就顿时在分类中降落其代价。我们将顿时看到为何胚胎的性状在分类上有着如此高的首要性。偶然地理漫衍在大属的分类中也能够有效地应用，因为糊口在统统分歧地区与孤登时区的同属的全数物种，大抵都是传自于不异先人。
传自于A的全数变异了的后代，都在其共同先人那遗传了一些不异之物，传自于I的全数后代也是如此；在每一持续的阶段上，后代的各个附属的分支也都是如此。但是倘若我们设定A或I的全数后代变异得如许的大，因此丧失了其出身的全数陈迹，在此环境下，它在天然体系中的职位被丧失了，一些少数现存的生物仿佛之前产生过此种环境。F属的全数后代，顺着其全部体系线，设定只要非常少的窜改，它们便构成伶仃的一属。但是此属，固然很伶仃，就会占有它应有的中间职位。表示群，就像这里用平面的图解指出的，过分于简朴了。分支应向各个地辨别出去。假定把群的称呼仅仅是简朴地在一条直线上写出，该表示就更加不天然了；并且众所周知，我们在天然界中在同一群生物间所体味的亲缘干系，通过平面上的一条线表示出来，必定是不成能的。是以天然体系就如宗谱普通，在摆列上是遵循体系的；但是分歧群曾所经历的变异量，应当通过以下体例来显现，那就是把它们归于分歧的所谓属、亚科、科、部、目和纲中。