居士回家后对劲扬扬告小妹“佳构”：本身何故为佛，禅师何故为狗屎。小妹长叹一声：吾本日方知禅师何故为禅师，凡夫何故为凡夫。
玄伽罗通报劲力敲响寺内的铜钟，使之收回宏亮的声音，以此指代“本心”的存在。这一手的奇妙之处在于，避开了正面答复本心所指代的意义，一样以双关接双关。
在场喇嘛们精通梵学，天然都明白法尊答复的意义，虽非完美，可确切不失为一个好答案。但他们并没有因为答复了白庸的发问而感到欢畅，因为在一开端，他们但是将白庸当作鱼腩来对待的，还立下谁赢就听谁的赌约，一点没有将白庸放在眼里，成果呢？
这是一种奥妙到难以直接用言语解释的意境，能够从中衍生出很多含义。比如自我是存在的看得见的，但本心是看不见的但能感受获得，就比如铜钟是存在的看得见的，但钟鸣声是看不见的但能感受获得；又比如我们通过感受一小我的本心，来熟谙这小我的存在，辨别他与其别人的分歧，比如我们通过听到钟鸣声，来判定铜钟的存在；再比如钟鸣声源自铜钟，没有铜钟就没有钟鸣声，本心也是源自自我，没有自我就没有本心……
玄伽罗与云何不思议恰是因为明白了此中的寄意，才感觉非常毒手，现在的环境就像是他们刚收回一记绝招，没想到被对方用绝招反弹返来，这如果在真正的战役中，就是致命一击，绝招被反弹返来，你想再反弹归去几近是办不到的事情。