国度会亡，国粹家是不会少的，而只要国粹家很多，这国度就不算亡。国粹家者，保存国粹者也；而国粹者，我的胡子是也。这固然不晓得是甚么“逻辑”法，但当时的真相确是如此的。
固然，他们的胡子确乎如此翘上，他们也一定不假造宋太祖或甚么宗的画像，但假造中国天子的肖像而必须对了镜子，以本身的胡子为法度，则其手腕和思惟之古怪，真可谓“出乎意表以外”⑥了。清乾隆中，黄易掘出汉武梁祠石描画像来⑦，男人的髯毛多翘上；我们现在所见北魏至唐的佛教造像中的信士像⑧，凡有胡子的也多翘上，直到元明的画像，则胡子大略受了地心的吸力感化，向上面拖下去了。日本人何其不惮烦，孜孜汲汲地造了这很多从汉到唐的假古玩，来埋在中国的齐鲁燕晋秦陇巴蜀的深山邃谷废墟荒地里？
⒀毗心即趋势中间；毗心征象，是说上唇两边的须尖向下拖垂。(未完待续。)(未完待续。)
一九二四年十月三旬日。
但是接着就招了鼎新家的恶感，这也是应当的。我因而又分疏，一回，两回，乃至很多回，连我本身也感觉无聊并且费事起来了。
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⑩指福州惨案中产生的事。参看本卷第293页注③。当时我国台湾还在日本侵犯之下，在此次事件中，也有台湾的地痞插手。
可惜我当时还是一个不识油滑的少年，以是就忿忿地辩论。第一，我的身材是本来只要如许高，并非用心设法用甚么洋鬼子的机器紧缩，使他变成矮小，企图冒充。第二，我的胡子，固然和很多日本人的不异，但是我固然没有研讨过他们的髯毛款式变迁史，但曾经见过几幅前人的画像，都不向上，只是向外，向下，和我们的国粹差未几。维新今后，但是翘起来了，那约莫是学了德国式。你看威廉天子的髯毛，不是上指眼梢，和鼻梁正作平行么？固然他厥后因为抽烟烧了一边，只好将两边都剪平了。但在日本明治维新⒄的时候，他这一边还没有失火……。
我再向着镜中的本身的脸，看定右嘴角，剪下胡子的右尖端，撒在地上，想起我的青年期间来――
记得我当时的没何如，确乎比瞥见X君的通信要超越十倍。我当时随身并没有带着家谱，确乎不能证明我是中国人。即便带着家谱，而上面只要一个名字，并无画像，也不能证明这名字就是我。即便有画像，日本人会假造从汉到唐的石刻，宋太祖或甚么宗的画像，莫非偏不会假造一部木版的家谱么？
“阿，你的胡子如许了？”当初也曾有人如许问。
我就从日本回到故里来，嘴上就留着宋太祖或甚么宗似的向上翘起的胡子，坐在划子里，和船夫谈天。
⑧“出乎意表以外”这是林琴南文章中不通的语句。当时林琴南等人进犯新文学作者以是倡导口语文，是因为本身不懂古文的原因；因此主张口语文的人常援引他们那些不通的古词句子，加以讽刺。
③“不耻下问”语见《论语.公冶长》：“敏而好学，不耻下问”。
这一场辩白约莫要两分钟，但是总不能解国粹家之怒，因为德国也是洋鬼子，而况我的身材又矮小乎。而况国粹家很很多，定见又很同一，是以我的辩白也就很频繁，但是总无效，一回，两回，乃至十回，十几次，连我本身也感觉无聊并且费事起来了。罢了，何况润色髯毛用的胶油在中国也可贵，我便今后听其天然了。
约莫在四五年或七八年前罢，我独坐在会馆里，窃悲我的髯毛的不幸的境遇，研讨他以是得谤的启事，忽而恍然大悟，晓得那祸端全在两边的尖端上。因而取出镜子，剪刀，马上剪成一平，使他既不上翘，也难拖下，如一个隶书的一字。