1998年8月20日
1997年10月2日
趋炎附势
好多年来，我曾有过一个“杰出”的欲望：我对每小我都好，也但愿每小我对我都好。只望有誉，不能有毁。比来我恍然大悟，那是底子不成能的。如果真有一小我，大家都说他好，这小我很能够是一个极度油滑的人，油滑到琉璃球又能长只脚的程度。
缘分和运气可托不成信呢？
我在大学时曾专修过一门课“西洋哲学史”。厥后又读过几本《中国哲学史》和《印度哲学史》。我逐步发明，天下上没有哪两个或多个哲学家的学说是完整一模一样的。有如大天然中的树叶，没有哪几个是绝对一样的。有多少树叶就有多少模样。在大家间，有多少哲学就有多少学说。每个哲学家都以为本身把握了真谛。有多少哲学家就有多少真谛。
在这些天子部下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权力极大，娇纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好东西大抵极少，不然包公和海瑞等毫不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了天子跟前，只是一个主子，常言道：“伴君如伴虎。”可见他们的日子并不好过。听申明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩大，钦赐极刑，赶紧用舌尖舔一点鹤顶红，当即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到甚么美满的人生。
但是，比来我俄然大彻大悟，感觉事情恰好相反，真谛是愈辨愈胡涂。
现在先不谈第一和第三，只谈中间的拍马。拍马亦有术，其术亦多端。就其大者或最浅显者而论之，不过察言观色，胁肩谄笑，攻其缺点，投其所好。但是如许做，并不轻易，这里需求聪明，需求机灵，应用之妙，存乎一心。这是一门大学问。
缘分与运气本来是两个词儿，都是我们口中常说、文中常写的。但是，细心揣摩起来，这两个词儿含义极其靠近，偶然达到了难明难分的程度。
孔门贤人子路“闻过则喜”，古今传为嘉话。我底子做不到，并且也不想做到，因为我要阐发：是谁说的？在甚么时候？在甚么地点？因为甚么而说的？阐发完了今后，再定“则喜”，或是“则怒”。喜，我不会过甚；怒，我也不会火冒十丈，怒发冲冠。孔子说：“野哉，由也！”大抵子路是一个粗线条的人物，内心没有像我上面说的那些弯弯绕。
缘分与运气
交运有大小之别，不利也有大小之别，而二者常常是相通的。走的运越大，则倒的霉也越惨，二者之间成反比。中国有一句俗话说：“爬得越高，跌得越重。”形象活泼地说了然这类干系。
比来一个期间，常常听到人们的奉劝：要胡涂一点，要萧洒一点。
从汗青到现在，中国知识分子有一个“特性”，这在西方国度是找不到的。中国历代的墨客、文学家，不不利则走不了运。司马迁在《太史公自序》中说：“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大略贤圣发奋之所为作也。”司马迁算的这个总账，厥后并没有窜改。汉今后统统的文学大师，都是在不利以后，才写出了震古烁今的佳构。像韩愈、苏轼、李清照、李后主等等一批人，莫不皆然。向来没有过状元宰相成为大文学家的。
2000年1月30日
我也举一个非常简朴的究竟。只要你把你最密切的人，你的老伴——或者“小伴”，这是我缔造的一个名词儿，年青的伉俪之谓也——同你本身相遇，一向到“有恋人终成了家属”的颠末回想一下，便当即会同意我的定见。你们能够是一个生在天南，一个生在海北，中间颠末端不晓得多少偶尔的机遇，有的机遇的确是间不容发，稍纵即逝，可毕竟没有错过，你们到底走到一起来了。即便是青梅竹马的干系，也一样有个“机遇”的题目。这类“机遇”是报纸上的词儿，哲学上的术语是“偶尔性”，老百姓嘴里就叫作“缘分”或“运气”。这类环境，谁可否定，又谁能解释呢？没有体例，只好称之为缘分或运气。