我也举一个非常简朴的究竟。只要你把你最密切的人，你的老伴——或者“小伴”，这是我缔造的一个名词儿，年青的伉俪之谓也——同你本身相遇，一向到“有恋人终成了家属”的颠末回想一下，便当即会同意我的定见。你们能够是一个生在天南，一个生在海北，中间颠末端不晓得多少偶尔的机遇，有的机遇的确是间不容发，稍纵即逝，可毕竟没有错过，你们到底走到一起来了。即便是青梅竹马的干系，也一样有个“机遇”的题目。这类“机遇”是报纸上的词儿，哲学上的术语是“偶尔性”，老百姓嘴里就叫作“缘分”或“运气”。这类环境，谁可否定，又谁能解释呢？没有体例，只好称之为缘分或运气。
记得在某一部条记上读到过一个故事。某墨客在阳间长于拍马。身后见到阎王爷，他晓得阳间同阳间分歧，阎王爷严肃狠恶，动不动就让死鬼上刀山，入油锅。他赶紧跪在阎王爷座前，坦白承认本身在阳间的所作所为，说到动情处，声泪俱下。他恭颂阎王爷法律严明，不给人拍马的机遇。这时阎王爷俄然放了一个响屁。他跪行向前，大声论道：“伏惟大王洪宣宝屁，声若洪钟，气比兰麝。”因而阎王爷“龙”颜大悦，既不罚他上刀山，也没罚他入油锅，生前的罪孽，一笔取消，让他转生去也。
甚么叫“炎”？甚么叫“势”？用不着咬文嚼字，指的不过是有权有势之人。甚么叫“趋”？甚么叫“附”？也用不着咬文嚼字，指的不过是凑趣、投奔、凭借。如许干的人，前人称之为“小人”。
空口无凭，事例为证。有很多人有了点着名度，因而社会活动也就多了起来。明天这里召开座谈会，明天那边停止首发式，后天又有某或人的记念会，如此等等，不一而足。究竟上是不成能全插手的，并且从内心深处也不想插手。在如许的环境下，如果都说实话的话：“我不肯意插手，我讨厌插手！”那就必定惹得对方不镇静，乃至耿耿于怀，见了面不跟你打号召。如果你换种体例，换个口气，说：“很对不起，我已经另有约会了。”或者干脆称病不出，如许必能保住对方的面子。即便他晓得你说的不是实话，也无大碍，所谓心照不宣者，即此是也。中国事爱面子的国度，相互保住面子，大大无益于安宁连合，切莫把这类事看作无足轻重。保住面子不就是两利吗？
总之，我以为，在平常社会来往中，说几句谎话，暴露点不是出自内心的假笑，还是需求的，乃至是不成制止的。
学者们常说：“真谛愈辨愈明。”我也曾耐久虔诚地信赖这一句话。
好誉而恶毁，人之常情，无可非议。
交运与不利，大要上看起来，仿佛是绝对对峙的两个观点。世人无不想交运，而决不想不利。
至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。新中国建立前后，不能说没有辨别，但是一向到明天仍然是“不快意事常八九”。凌晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在大众汽车上被窃匪割了包；踩了人一下，或者被人踩了一下，底子不会说“对不起”了，代之以对骂，或者乃至演出全武行；到了商店，不免买到冒充伪劣的商品，又得生一肚子气……谁能说，我们的人生多是美满的呢？
我毫不是为算卦相面的“张铁嘴”“王半仙”之流的骗子来张目。算八字算命那一套哄人的大话，只要一个非常简朴的究竟就能戳穿。试问普天之下——“番邦”临时不算，因为老外那边没有这套玩意儿——同年、同月、同日、同时生的孩子有几万，几十万，他们平生的经历莫非都能够绝对一样吗？绝对地不一样，倒近于究竟。