我俄然灵机一动，想入非非。我上面已经说到，印度教的庙非印度教徒是严禁入内的。如果硬往里闯，厥结果常常非常严峻。但这只是对人而言，对猴子则另当别论。人不能进，但是猴子能进。猴子们大抵底子不体贴人间的教派、人间的种姓、人间的阶层、人间的官吏，甚么法律规章，甚么达官显宦，它们十足不放在眼中，并且加以鄙弃。向来也没有甚么人把猴子同宗教信奉联络起来。猴子是如许，鸽子也是如许，在统统的国度十足是如许。猴子们和鸽子们大抵以为，人间的这些花腔都是毫偶然义的。它们独行独来，天马行空，海阔纵鱼跃，天高任鸟飞，它们比人类要自在很多。遵循一些国度循环转生的学说，猴子们和鸽子们大抵一定真想转生为人吧！
这刚毅刚烈的脾气伴随了鲁迅平生。“他没有涓滴的奴颜和傲骨”，他平生固执战役，寻求真谛。“横眉冷对千夫指，昂首甘为孺子牛。”他对群众是一个态度，对仇敌是完整分歧的另一个态度。谁读了如许两句诗，不深深地遭到打动呢？现在我在这一间阴暗书房里看到这一个小小的“早”字，我立即想到他那战役的平生。在我心目中，他仿佛成了一块铁，一块钢，一块金刚石。刀砍不竭，石砸不破，火烧不熔，水浸不透。他的身影俄然大了起来，凛然立于宇宙之间，给人带来无穷的鼓励与力量。
又是一阵沉默。只听到车下轮声震耳。我听到头顶上一阵窸窣声，年青的头缩归去了，微微地感喟了一声，然后真正天下承平，我也真正进入了睡乡。
“我初来乍到，实在说不出来。”
但是，真出我们意想以外，汽车出了弊端，发动机俄然停止事情了。火再也打不着。司机赶紧下车，搬来大石块，把车后轮垫牢。不然车一滑坡，必定坠入万丈深谷，则我们和车岂不就成了齑粉了吗？我确切有点慌了起来；但司机却说汽车得了“高山反应症”，神态自如。我真有点摸不清，他说的究竟是实话，还是笑话？但见他安闲不迫，把车上的机器胡鼓捣了一阵，俄然“砰”的一声，汽车又策动起来了。我的心才又回到腔子里。汽车回旋上山，皆大欢乐。
但是，好客的仆人却恰好要遵循本地群众的风俗，必然要把盛鱼的瓷盘窜改位置，必然要让鱼头对准座上的主宾，就明天来讲，当然就是我了。这真是火上加油，“屋漏偏遭连夜雨，船破又遇打头风”。我表情迷离，神态恍忽，怵然、悚然、怆然、怂然、悻然、怅惘无所措手足，一下子沉入梦幻当中……
我没有机遇同她俩细谈她们的环境，她们的设法，她们何所为而来，以及她们究竟想获得些甚么。即便有机遇，因为我们的春秋相差过大，她们也一定就推心置要地奉告我。因而，在我眼中，她们就成了一个谜，一个或许我永久也解不透的谜。
我在上面讲到江山如旧，人物全非。幸而还没有真正地全非。几十年来我昼思夜想最但愿还能见到的人，最但愿他们还能活着的人，我的“博士父亲”，瓦尔德施米特传授和夫人竟然还都健在。传授已经是八十三岁高龄，夫人比他寿更高，是八十六岁。一别三十五年，明天重又会晤，真有相见翻疑梦之感。老传授佳耦明显非常冲动，我内心也如波澜翻滚，一时说不出话来。我们围坐在不太亮的电灯光下，杜甫的名句一下子涌上我的心头：
兽主是印度教三大主神之一，平常被称作湿婆的就是。湿婆的意味linga，是一个大石柱。这里既然是湿婆的庙，以是linga也被供在这里，就在庙门外河对岸的一座石头屋子里。传闻，这里的妇女如果不能生孩子，来到linga前面，烧香叩首，然后用手抚摩linga，归去就能有身生子。是不是真如许灵验呢？就只要天晓得或者湿婆大神晓得了。