我固然不如何同意如许送礼，但我感觉这体例还算不坏。因为只要有一家出了钱买了盒点心就会在亲戚朋友中周转不息，一手收出去，再一手送出去，意义表示了，又不消耗钱。不过如许还是费事，还不如仿效前清御膳房的体例，用木头刻成鸡鱼肉肘，放在托盘里，送来送去，你仍然无妨说：“这鱼肉都是新奇的。一点小意义，千万请赏光。”归正都是“相互相互，诸位心照不宣”。绝对不会有人来用手敲一敲这木头鱼肉的。如许一来，目标达到了，礼品却不霉坏，岂不是一举两得？在我们这喜好把最不首要的事情庞大化了的礼节之邦，我这发明必然有很多人欢迎，我预备立即去注册专利。
遗憾的是，我现在固然在“忘”的方面已经建立了有季羡林特性的学派，但是自谓在这方面还是钝根。真要想达到我那位画家朋友的程度，仍须尽力。如果想达到我在上面说的阿谁笑话中人的境地，还是可望而不成即。但是，我并不泄气，我并没有失掉信心，有朝一日，我总会达到的。勉之哉！勉之哉！
但是我的影象机构也逐步呈现了题目。固然还没有达到画家老友那样“神品”的程度，也已很有可观。在这方面，我是独辟门路，创建了有季羡林特性的“忘”的学派。
忘
但是忘事胡涂就一点好处都没有吗？
浅显人家送礼没有如许有声有色，但在平淡中偶然候也有佳构。有一次我们家把一盒有特别标记的点心当礼品送出去。隔了一年，一个熟悉的胖太太到我们家来拜访，又恭而敬之把这盒点心提给我们，嘴里还奉告我们：这都是小意义，但点心是新买的，能够尝尝。我们当时都忍不住想笑，好歹等这位胖太太走了，我们就脱手去翻开。盒盖一开，立即有一股奇特的臭味从内里透出来。再把纸揭开，点心的形状还是本来的，但上面尽是小的飞蛾，一块也不能吃了，只好掷掉。在这一年内，这盒点心不知代表了多少人的盛情，被恭恭敬敬地提着或托着从一家到一家，上面的签和铺子的名字不知换过了多少次，终究又被恭而敬之提回我们家来。“解铃还是系铃人”，我们还要把它丢掉。
中国或者东方对待大天然的态度或哲学根本是“天人合一”。宋人张载说得最简明扼要：“民吾同胞，物吾与也。”“与”的意义是火伴。我们把大天然看作火伴。可惜我们的行动没能跟上。在某种程度上，也采纳了“征服天然”的体例，成果也遭到了大天然的抨击，前不久南北的大大水不是很能发人深省吗？
现在，我们国度国势日隆，满怀信心向天下大国迈进。在好多年之前，我曾预言，21世纪将是中国的世纪。当时我们的国力并不强。我是按照近几百年来西欧顺次显现本身的政治经济力量、科技生长的力量和文明教诲的力量而得出的结论。现在轮到我们中国来显现力量了。我预言，50年后，必有更多的究竟证明我的观点，谓予不信，请拭目以待。
只等秋风过耳边。
人生活着一百年，
如许小小的悲笑剧，一出刚完，又会来第二出，偶然候对于同一小我的姓名，竟会上演两出如许的戏。并且呈现的频次还是越来越多。本身不得不承认，本身确切是老了。郑板桥说：“可贵胡涂。”对我来讲，并不可贵，我于偶然中得之，岂不快哉！
如许的“礼”当然不是每小我都有资格接管的。他必然是个甚么官，起码也如果官的部属，能让人生，也能让人死，以是才有人送这很多金子银元来。官都讲究面子，固然要钱，却不无能脆劈面给他。因而就想出了这类种的妙法。我上面已经提到送礼是一门学问，送礼给官长更是这门学问内里最通俗的，必要颠末耐久的研讨简练揣摩，再加上练习，方能获得此中的奥妙。能把钱送到官长手中，又不伤官长的面子，能做到这一步，才算是得其门而入了。也有很少的例外，官长开口向上面要一件东西，竟然竟得不到。之前某一个小官藏有一颗古印，他的官长很喜好，想拿走。他跪在地上叩首说：“除了我的太太和这块古印以外，我没有一件东西不能与大人共享的。”官长也只好一笑置之了。