第三个故事是辜振甫的故事。辜振甫是海基会首任董事长，提到他，大师就会想到闻名的“汪辜闲谈”，很了不起。他们家初期和日本人有点儿干系，厥后卖了地盘，进城当了本钱家，做了台泥（台湾水泥股分有限公司）、“中信”金控（“中国”信任金融控股股分有限公司）等闻名企业。他和百姓党一向有着非常密切的干系，做过百姓党的中常委，他为两岸干系做了很多事情，半贩子半社会活动家。这也是一种跟当局打交道的体例。
二是和政治家的干系。国企上面都是一层层的带领，民营企业和政治家的干系是非常风趣的。
甚么是本钱社会化？就是除了你本身的钱，你要不要用别人的钱？比如，停止项目合作就会有别的股东，别的股东究竟选甚么样的股东，是国企还是民企，是私家的钱还是上市公司的钱？公司要上市，究竟要发多少股票给别人？等等。你做买卖，当本身的钱不敷的时候，你就开端找别人，这时候这些题目就呈现了。就像人一样，你一小我过简朴，当你开端找工具的时候，统统的题目就都出来了。只要你开端和人打交道，就会有故事；只要你的钱和别人的钱碰到一起，哪怕是略微碰一碰，统统的事情就开端分歧。
第一种体例决定了我们这些民营企业要和政治家保持某种干系，当然，必然要制止风险，但这非常困难。我信赖，这么多年下来，每家企业都有本身的心得。万通始终保持一种状况-我们只是“精力爱情”，不“上床”。因为“上床”没牵挂啊，不是你活力就是我不高兴，但“精力爱情”永久都很好，你赏识我呢就帮帮我，不赏识我呢我也不获咎你，相互保持尊敬。
马英九的体例是毫不坐在怀里，不给乱的机遇，不是说身材不好，而是不去伤害的处所。我们的“精力爱情”也是如许，制止你坐到那儿，坐到那儿就乱了，即便你稳定，他也会乱，总会出状况。
我给大师讲三个故事，这三个故事都是汗青上私企老板和政治家打交道比较胜利的案例。
以后，蒋介石分开虞洽卿家，去了广州，做了黄埔军校的校长。北伐的时候，百姓反动军倡导联俄、联共、扶助农工的新三民主义。联俄、联共就是搞共产主义，毁灭富人；扶助农工就是让贫民打土豪分地步。以是，当时上海的这些有钱人非常不安，大师找到虞洽卿，说阿德叔（虞洽卿名和德，字洽卿），你得向北伐总司令探个底，这事总司令到底筹算如何办。因而，虞洽卿连夜赶到了九江，蒋介石也从广州赶到了九江大营。见了虞洽卿，蒋介石当然非常欢畅。虞洽卿问了蒋介石两个题目，第一个题目是：你联俄、联共、扶助农工，贫民或老百姓都起来了，我们买卖人如何办，我们有钱人如何办？蒋介石说了一句话，“穷赤佬如何靠得住？”虞洽卿一听就放心了，也就是说，你蒋介石还把我们当哥们儿，不会翻天，不会充公我们的财产。然后他又问：你要同一，就要打倒列强，把洋人都赶走，我们都是替洋人做事的，或者是做洋人的买卖，今后我们如何办？蒋介石又说了一句话，“洋人如何打得过？”非常简短的两句话，拿现在的话来讲，这叫微博体。如许一来，虞洽卿内心就稀有了。第一，蒋介石还是会支撑工贸易者；第二，他还是会和洋人搞好干系。因而，虞洽卿说，那我能做甚么事情呢？蒋介石说，你归去奉告黄先生、杜先生，等我到上海今后，帮我保持处所次序。虞洽卿说，那行，除了帮你传话，我还能帮你筹集反动经费。虞洽卿回到上海，向商界的朋友流露了蒋介石的意义，厥后就产生了四一二反反动政变。