麹文泰还是不信：“烦恼与菩提不二如一，那么似文泰这般烦恼多多之人，岂不是早就成佛了吗？”
“悭、嫉、破戒、嗔恨、懒惰、狼藉、愚痴、无智，戏论，此非菩提；布施、持戒、忍辱、精进、禅定、聪明，无戏论者，名为菩提。
“那只是上座部佛教的修法，”玄奘道，“当上座部的行者们为修惑、断惑而取涅槃之时，大乘菩萨却甘心投入惑中，为济度众生，好处有情，甘心不竭烦恼。是以在菩萨看来，烦恼恰是菩提。菩萨在烦恼中熬炼聪明、广发悲心，以济众生。”
麹文泰道：“弟子早知法师聪明超群，定有妙论，但不知如何才气消弭烦恼呢？”
玄奘道：“对于有慧心的人来讲，他总能在烦恼中找到聪明。为了治愈更多的烦恼，是以产生更深的聪明。”
麴文泰尚未答话，太妃已接上了口：“如果如许，那可真是再好不过了！嗯，文泰啊，你看是不是再过上几天，等法师的身材大安了才好安排呢？”
听了这些，统法师顿时呆住了。西域风行的是小乘佛教，像《法集经》、《风雅广宝箧经》如许的大乘典范，和尚们是很少读的。但他晓得，这些经籍是存在的。
“善男人，见我者，名为戏论，此非菩提；阔别我见，无有戏论，名为菩提。
“国统国法师！”麴文泰欢畅地站起家道，“本来你在这里，为何不早些出来相见呢？”
斋供全数是中原菜色，看上去极其丰厚，玄奘心中甚是过意不去：“大王，玄奘只是个行脚和尚，斋食越简朴越好。”
“弟子玄奘见过大师，”玄奘恭敬作礼道，“弟子年青识浅，还望大师多多指教。”
这时，两位王子，以及太妃、王妃、公主等人也都来了，见国王正在与三位法师谈佛论经，便都悄没声地坐在一旁静听。
“情愿！”女眷们一起点头。
“就算能去，那《仁王经》我们也是没多大兴趣听的，”宇文王妃笑着走向高昌王，要求道，“大王，您看可否请法师在宫中专门为我们这些女眷讲上一部经呢？”
“是啊，这也是我们的福报。”阿谁很有几分媚气的阿依那王妃道。
“随顺老病死者，名为戏论，此非菩提；不随顺老病死，沉寂无戏论，名为菩提。
见她如此，年纪稍大些的乌姆王妃不屑地撇了撇嘴。
麹文泰忍不住问道：“奘师方才所诵的这段《宝箧经》，经义是甚么？”
他自幼修行，偏向于博爱的大乘佛教，对于“食众生肉”的行动本来就极不喜好，至于小乘佛徒以食“三净肉”的名义公开吃肉，则更令他恶感。是以，只要前提答应，他情愿劝众生戒肉吃素。但这只是“劝”，而非“命”。统法师方才说：“逼迫会令民气生恶感。”虽说是站在小乘佛教吃三净肉的态度上，但这话本身，还是有事理的。
“就冲这个，我们也该好好地扶养大师。”宇文王妃也说道。
“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“弟子恰是玄奘，拜见国统国法师。”
麹文泰伴随玄奘来到寺中，一名花甲之龄的老衲站到庙门前驱逐。
“菩萨戒，”麹智湛对劲地说道，“玄奘大师方才收了我们两个做弟子。”
说罢，扭头看着玄奘。
“多谢大王。”玄奘合掌道。
“受戒？受甚么戒啊？”公主纭姝非常猎奇。
“对极了！”麹文泰一拍大腿，“我也是听很多人提及玄奘法师的大名，心中敬慕，才必然要将法师请到高昌相见的。现在看来，传言公然不虚！”
宁戎寺就在王宫边上，出宫门走未几远就到了。
“这段话的意义就是说，烦恼与菩提并无二致。”