“这段话的意义就是说，烦恼与菩提并无二致。”
麹文泰道：“弟子早知法师聪明超群，定有妙论，但不知如何才气消弭烦恼呢？”
比如此时，如果只命皇宫以内戒肉，那绝对是件功德无量之事，后妃公主等人看起来都同意，两位王子固然爱吃肉，但只要受了菩萨戒，就不难压服。
见她如此，年纪稍大些的乌姆王妃不屑地撇了撇嘴。
“是啊，”宇文王妃也接口道，“此真所谓‘人靠衣装马靠鞍’，大师就穿戴这件僧衣登上法坛，哪怕就是坐着不动，也管束统统的人都不能不打心眼里爱护！”
玄奘答复说：“有。《法集经》中，一名奋迅慧菩萨问无所发菩萨，甚么是菩提？无所发菩萨说：
“阿弥陀佛，”一声衰老而又宏亮的佛号声突然传来，“法师之言差矣！”
但是这位君王一句话，号令全都城茹素，却实在是件脑筋发热的行动。高昌毕竟分歧于中原，固然果味较多，蔬菜却少，全民食素会不会引发饥荒都是个题目。到当时，可就不是甚么“逼迫令民气生恶感”这么简朴，而是真的要激发国度动乱了。
“可我们想吃肉，”小王子麹智湛急道，“我记得当年皈依时，师父说过，居士是能够吃三净肉的。”
“乖孙儿，来一起用斋吧。”太妃慈爱地号召两位王子坐下。
玄奘当然不晓得这些宫中贵妇们都在想些甚么乱七八糟的，面对着无数道羡慕的目光，他有些吃惊，一时竟不知本身甚么处所出了题目。
说罢，扭头看着玄奘。
玄奘道：“佛在《华严经普贤行愿品》中说：豪饮水成乳，蛇饮水成毒；智学成菩提，愚学为存亡；如是不了知，斯由少学过。也就是说，烦恼只是像水一样的东西，有聪明的人因它而憬悟，无聪明的人因它而入存亡。就如同牛喝了水化为醍醐，而蛇喝了水则变成毒汁一样。”
玄奘道：“凡人来到人间，烦恼便已相随，不管是帝王还是百姓，都没有甚么分歧。提及来，烦恼皆由心生，其本质都是一样的。”
“情愿！”女眷们一起点头。
“以是我们才要跟法师受戒啊。”麹智盛王子道。
玄奘道：“对于有慧心的人来讲，他总能在烦恼中找到聪明。为了治愈更多的烦恼，是以产生更深的聪明。”
但是他们还没欢畅一会儿，就听玄奘话锋一转，道：“说到菩萨戒，公主方才所言非虚，此戒乃是大乘律仪，二位王子若受此戒，就当顺从大乘佛教之法，戒食众生之肉。”
“当然不是，”玄奘道，“随顺于烦恼天然不是菩提。只要心不染着，能转烦恼为聪明的才是菩提。”
麹文泰伴随玄奘来到寺中，一名花甲之龄的老衲站到庙门前驱逐。
目睹氛围有些僵，玄奘不由摇了点头。
“法师不必焦急，”麴文泰摆手道，“且先用斋。斋罢，文泰自当亲身带路，带法师前去宁戎寺。”
高昌王哈哈大笑：“我看二位大师都不必过谦了，我们一起坐下来，听奘法师讲讲这一起上产生的趣事如何？本王想，这些故事定然别致至极、惊险至极啊！”
“如何？”龟兹王妃阿依那面露对劲之色，“我早看出来了！早跟你们说过，这位大唐来的法师不是凡人，不能小觑了他，你们还不信呢！”
两位王子听了这话，全都笑逐颜开。
“大王千万不成！”统法师从速说道，“逼迫只会令人对佛法心生恶感，只怕大唐法师也不能同意吧？”
这时有人供上斋来，麴文泰便请玄奘共进早餐。
统法师的目光早已落在了玄奘身上：“这位，就是大唐来的玄奘法师吗？”
“菩萨戒，”麹智湛对劲地说道，“玄奘大师方才收了我们两个做弟子。”