玄奘惊奇地转头，却见一名白发童颜的老衲自门内走出。看年纪，已有八十岁高低。
“阿弥陀佛，”玄奘合掌道：“费事大王了。”
听了这番话，麴文泰竟似如有所悟。
“弟子玄奘见过大师，”玄奘恭敬作礼道，“弟子年青识浅，还望大师多多指教。”
比如此时，如果只命皇宫以内戒肉，那绝对是件功德无量之事，后妃公主等人看起来都同意，两位王子固然爱吃肉，但只要受了菩萨戒，就不难压服。
麴文泰尚未答话，太妃已接上了口：“如果如许，那可真是再好不过了！嗯，文泰啊，你看是不是再过上几天，等法师的身材大安了才好安排呢？”
“恰是，”麹文泰忙道，“文泰正想向法师就教这部经呢。”
“是啊，这也是我们的福报。”阿谁很有几分媚气的阿依那王妃道。
玄奘本能地感到本身不宜居住宫中，当即起家，向高昌王要求道：“大王，玄奘自幼生善于梵刹当中，风俗伴随于青灯古佛之侧，可否先去寺院看看？”
“实在也无甚别致惊险之处，”玄奘平和地说道，“这一起之上，端赖佛陀与菩萨的加被，众位僧俗同修的互助，玄奘才得以顺利走到这里。”
“而在《风雅广宝箧经》里，文殊菩萨也曾对佛陀的弟子须菩提开示说：比方陶家，以一种泥，造各种器。一火所熟，或作油器苏器蜜器，或盛不净。然是泥性，无有不同；火然亦尔，无有不同，如是如是，大德须菩提！于一法性一如一实际，随其业行，器有不同。苏油器者，喻声闻缘觉；彼蜜器者，喻诸菩萨；不净器，喻小凡夫。”
“不错，”玄奘缓缓说道，“佛有八万四千法门，对治八万四千烦恼。但这不是悲观疗治，而是将烦恼转化为菩提。因为，任何烦恼都会带来一次憬悟，一次开导，一点聪明。统统的烦恼都是聪明的根芽，统统的聪明都是烦恼结出的华果。如果我们过的是无烦恼的人生，那么也必定是无聪明的人生。”
“当然记得！”麹文泰道，“只是文泰一向不解其义。”
“弟子真是恋慕法师，”麹文泰感慨地说道，“身处世外，便如清风明月普通，无烦无恼，无挂无牵。哪像弟子这般，每天凌晨一起来，就是一大堆烦恼的事情！”
“当然是依佛所说，了然四谛之义，方可断惑。”统法师道。
统法师面有怒容：“法师的意义是说，当我们碰到烦恼的时候，只需随顺于烦恼，就是菩提了？”
却听太妃话锋一转，接着说道：“只可惜，我们这些宫中女子，不能前去宁戎寺道场听经，见不到大师讲经的风采了。”
看到麹文泰还是一副利诱不解的模样，玄奘问道：“大王昨夜对玄奘说，这段日子一向都在看《仁国护国经》？”
看来这高昌国虽有很多处所与汉地相通，却也有着西域处所特性，饮食时男女共座，涓滴不知避讳，这也罢了，拜师受戒竟然也一窝蜂，不但不分男女，连辈分也不晓得排排。
“阿弥陀佛！”彖法师感慨道，“法师此言，令老衲有醍醐灌顶之感。”
他自幼修行，偏向于博爱的大乘佛教，对于“食众生肉”的行动本来就极不喜好，至于小乘佛徒以食“三净肉”的名义公开吃肉，则更令他恶感。是以，只要前提答应，他情愿劝众生戒肉吃素。但这只是“劝”，而非“命”。统法师方才说：“逼迫会令民气生恶感。”虽说是站在小乘佛教吃三净肉的态度上，但这话本身，还是有事理的。
玄奘已经看出，麹文泰是个喜好走极度的君王，浅显人极度一些也就罢了，恰好他是一国之主，因此他的极度更轻易以一种逼迫和号令的体例闪现出来。