看到这里，玄奘不由想到，这湿婆看来也不但仅是一个毁灭者，他的心中还装着磨难的众生，关头时候也富有捐躯精力，难怪有那么多人喜好他，恒河岸边到处都是供奉湿婆的神庙。
东方垂垂发白，顺次有人拖家带口地前来沐浴，水面上开端起伏着一颗颗脑袋和光溜溜的身材，或黑或白，越聚越多……之前，他总在这个时候回寺院听经，但是这一次他临时还不想归去——《毗婆沙论》已经讲完了，他们也筹办告别阇耶毱多善闲法师持续上路，是以明天能够多呆一会儿……
“我？当然没有！”般若羯罗从速否定道，“这是一名天衣教的朋友奉告我的，我已经好久没见到他了，大抵他已经升天了吧。”
两部作品都曾大量地提到恒河，这也是玄奘将其带到恒河边来浏览的启事。
数十个天衣教徒赤条条地来到河边，焚香祷告后，便渡水爬上这一对一对的木桩，一只手抓住高柱子，一只脚踩住矮柱子，空着的另一只手和脚腾空伸开，整小我昂首挺胸腰板伸直，面孔朝着太阳的方向，缓缓扭转……这类独特的姿式看上去更像是一场标榜，直让玄奘目瞪口呆。
“那不叫不慎跌入，那是升天和解脱啊！师兄你莫要忘了，这水但是福水！这些虔诚的信徒每天都会来河上修炼，刮风下雨也不会停歇，如许数十年对峙不懈，直到落水升天的那一刻。”
“提婆菩萨答复说：‘我是执狮子国人，父母远在故里，现在那边恰是雨季，我怕他们口渴，便在这里将圣水激起，但愿能够布施到他们。’
约莫过了半天的工夫，他们就竖起了十几对，然后和前面那些人一起爬上木桩——此时前面那些人已经在阳光下站了大半日了。凌晨的时候，太阳从东方升起，他们就面朝东方；现在到了中午，太阳升到了天顶，这些人竟也不惧日光亮亮，跟着抬头朝天。骄阳将他们的身材晒得通红发亮，上面滚滚而下的不知是水珠还是汗珠……能够设想得出，到了傍晚，日落西山，他们必会持续跟随落日……全部过程中，统统修行者的身材就以一只手抓住的高柱子为轴心渐渐扭转，而在他们的四周，水鸟成群，水中鱼虾玩耍，水面上时不时地冒出一颗沐浴者的脑袋……
玄奘在河边的一棵树下盘坐下来，打来带来的书夹，此次他带来的不是佛经，而是两部世俗文籍——《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
同时，他又想起故国的黄河——一样是一条多沙的河道，虽没有这么宽，但落差更大，水流更急。黄河出自昆仑，而恒河则源于印度北部的大雪山，实在不管是昆仑还是大雪山，都是大葱岭的一部分。从某种意义上说，它们是同源的。
“外道听了，都大笑着说道：‘天下另有你如许的胡涂人！狮子国离此万里之遥，你在这里激水，布施他们的饥渴，就比如发展着走路而想要赶上火线的行人普通，实在是笨拙之至！’
“师兄你不要这么做，”般若羯罗诚心肠说道，“这是佛陀都没有做到的事情。恒河不但仅是一条河，它代表的是大神湿婆和雪山女神。在人们心中，这既是一种虔诚，也是一种糊口体例。师兄你来自远国，你不会明白的。”
玄奘点头道：“这个故事，也是我在这四周的伽蓝中，听一名修习大乘中观学说的法师讲的。说是有一回，提婆菩萨游化到了这窣禄勤那国，看到本地人皆以恒河为福水，在此沐浴、修行，乃至投水他杀，以求升天。菩萨感觉如许做既愚笨又残暴，便起了悲悯之心，想要感化此国的百姓，窜改这类残暴的风俗。”
玄奘晓得，在印度，想要被人称作“三藏法师”可不是件轻易的事情，需通达起码五十部经论，能够无碍地为人讲授。全印度也没几个获得此称呼的。这位阇耶毱多善闲法师既然被人称为“三藏”，想必有些过人之处，因而便去登门拜访。