但是一进屋，内部装潢竟是非常豪华——空中上铺着柔嫩的细毛布，墙上挂着素净的装潢，各种金、银、铜、铁器皿擦拭得锃亮，给客人坐的绳床上竟然还镶嵌着珍珠。
在都城内，玄奘就曾见到一大片石头基址，固然只余底座，他还是一眼就看出，那是一座大佛塔的故基。
他思来想去，不明以是，只能把这了解为本地人的一种特别民风了。转念一想，若能切身去瞻拜一下，不就甚么都明白了吗？
层层气流中，玄奘仿佛看到，暮年的阿育王就站在塔前，在孤单地礼佛，他金黄色的头发被风吹拂着，翻卷出一绺绺的银丝……
那是燃灯古佛的期间，身穿这件圣衣的善慧孺子，见一王族女子拿着很多青莲花，他就花了五百钱买来五枝，奉献给燃灯佛。
因而他向本地住民扣问，多数人都不晓得这个基址的来源，只要一个白叟奉告他说：“这里确切是座佛塔，畴前塔内藏有佛牙舍利，寂静富丽。传闻这塔不是人力建成，而是从天而降，是天示吉祥啊！现在佛牙已经不见，只剩塔基了，难为法师还能看出来。”
燃灯佛从那长发上面踏畴昔后，便为他授记：“善男人，汝于来世，后九十一劫，当得作佛，号释迦文如来！”
燃灯佛行走时，善慧孺子发明，火线的门路上有一滩污水。他想，佛是赤足行走，这污水岂不会弄脏了佛的双脚？因而便将本身身上的鹿皮衣脱下，覆在地上。
“叫Sindhu。”
玄奘大喜，合掌谢过了乌波摩格，在这个热忱的平话人家中安息了一晚后，便带上弟子圆觉和使者阿提伐摩，持续南行。
想到这里，他便同领导商定，第三天到酰罗城去，请领导也回家去做些筹办。
从滥波国再往南去二十余里，便到了闻名的开泊尔山口，这里属那揭罗曷国，最窄处仅十余尺，倒是大雪山地区最首要的山隘，是由中亚进入南亚次大陆的独一通道。波斯人、希腊人、大月氏人，以及汗青上的诸多征服者，都曾从这个山口出入那片奇异的次大陆。
玄奘很欢畅，自从翻越大雪山，度过阿姆河，看到的“佛迹”便越来越多，那些看似浅显的梵刹也是以有了灵性，使他激烈地认识到本身离佛陀越来越近了。
“辛度……”玄奘喃喃自语，这个词的原义是“河道”，让他想起了“印特迦”这一说法，以及这一起之上听到的五花八门的称呼，比如，波斯贩子称这里为Hindu，罗马人叫Indu，而龟兹人则干脆叫Indak，也就是统叶护所说的“印特伽国”。再加上之前在海内所看文卷中呈现的“天竺”、“身毒”、“贤豆”、“乾笃”、“忻都”、“盈丢”、“欣都思”等称呼，与这些发音多多极少都有些相像，看来是因为方言的分歧而导致的差别。
一名老衲从塔中出来，看到玄奘在此立足深思，便上前打了个号召，奉告他：“从这里往西南边向行五拘卢舍，也有一处圣迹，那边便是佛陀当年买花供佛的处所，一样有塔做标记。每到斋日期间，天上常常散落鲜花，百姓百姓竞相扶养。”
对于这份美意，玄奘欣然领受。他初来乍到，也确切想从本地布衣这里体味更多关于这个国度的环境。
玄奘来到塔前，环抱礼拜，他的面前不时闪过一件鹿皮衣的影子。
玄奘大吃一惊！八万四千个？国度？这也未免太夸大了些吧，就算一个村落是一个国度，只怕也没这么多啊。
“这是天然的，”玄奘道，“佛陀顶骨舍利是多么的贵重和殊胜！既然到了这里，哪有不去拜见的事理？”
这时，领导奉告他：“从这里持续往东南边向走，过一个沙岭，便是酰罗城了。那但是一座很驰名的都会，我们这里的人，又称它为佛顶骨城。”