但不管如何说，一由旬都是很长的间隔，八万四千由旬要比从长安到这里还要长很多，这还不算远吗？
遐想起前面他所说的印度有“八万四千个国度”，玄奘不由有些思疑，这领导是不是对本身不清楚的数字都用“八万四千”来代替？
在都城内，玄奘就曾见到一大片石头基址，固然只余底座，他还是一眼就看出，那是一座大佛塔的故基。
想到这里，他便同领导商定，第三天到酰罗城去，请领导也回家去做些筹办。
“她是那揭罗喝国人，是我从那边把她骗过来的！”乌波摩格很对劲地说道。
走出宫殿后，玄奘当即找了个本地的吠舍做领导，又命圆觉和阿提伐摩在住处等着，本身则同领导一起，骑马往东南边向而行。
那是燃灯古佛的期间，身穿这件圣衣的善慧孺子，见一王族女子拿着很多青莲花，他就花了五百钱买来五枝，奉献给燃灯佛。
层层气流中，玄奘仿佛看到，暮年的阿育王就站在塔前，在孤单地礼佛，他金黄色的头发被风吹拂着，翻卷出一绺绺的银丝……
一个佛教居士见到远来的僧侣，天然会想到扶养，做些功德。平话人乌波摩格也不例外，他美意聘请玄奘三人到他家中坐坐。
“但不知那酰罗城离此有多远？”他问那领导。
早在素叶城，玄奘就从统叶护可汗口入耳到了“印特迦”这一称呼，厥后行走中亚，一起上又多次听到这一称呼——“印特迦”就是天竺吗？
“这便是佛顶骨最为殊胜之处了，”领导解释道，“通过一套典礼，人们可向佛顶骨拜求休咎祸福，这便是取印。法师到时候也能够尝尝。”
传闻一名东体例师远道而来，求法取经，城主非常欢畅，忙派人将玄奘请入宫中，安排扶养。
“那么，何时才气走到那边呢？”玄奘决定换一种问法。
“那便是阿育王为当年布发掩泥的故事所建的塔了。”领导说道。
一名老衲从塔中出来，看到玄奘在此立足深思，便上前打了个号召，奉告他：“从这里往西南边向行五拘卢舍，也有一处圣迹，那边便是佛陀当年买花供佛的处所，一样有塔做标记。每到斋日期间，天上常常散落鲜花，百姓百姓竞相扶养。”
但是，所谓的圣迹毕竟都是畴昔的事情了，这个国度现在的佛法并不昌隆，伽蓝当中僧徒寡少，佛塔虽多，多数已经荒凉倾颓。
对于这份美意，玄奘欣然领受。他初来乍到，也确切想从本地布衣这里体味更多关于这个国度的环境。
城主道：“出大城往东南边向走一拘卢舍，有一座窣堵波，乃是阿育王所造。相传当年佛陀在行菩萨道之第二僧祇时，在此地遇燃灯佛，是他为燃灯佛敷鹿皮衣于地，更以本身的长公布地掩泥，让佛行过，以示敬意。燃灯佛是以当场为他授记。固然历经劫坏，遗址仍然存在，常有天人在那边散花扶养。”
谢过老衲后，玄奘提出了他的疑问：“布发淹泥和买花供佛的事情都产生在九十一劫前，天下早已颠末无数次的成住坏空，火警起时，连苏迷卢山尚且要化为灰烬，为甚么单单这些处所还能存在？弟子晓得佛不是妄言之人，那么，究竟是甚么原因，使得布发掩泥的故地，到现在还是湿泥呢？”
“这里已经是北天竺了吧？”固然弟子圆觉已经给了他必定的答复，玄奘还是想从本地人丁中获得证明。更首要的是，他的心中一向有个迷惑，想要明白一下。
“多谢城主，”他恭敬合掌道，“只是玄奘初来乍到，不识途径，也不知贵都城有哪些遗址？它们又在那边？”
玄奘大喜，合掌谢过了乌波摩格，在这个热忱的平话人家中安息了一晚后，便带上弟子圆觉和使者阿提伐摩，持续南行。