圆觉脸一红，正不知该如何答话，却听玄奘替他说道：“这是贫僧的弟子圆觉，他来自迦毕拭国，跟从贫僧到此，除了礼佛求法，还为寻觅他多年未见的兄长。”
师徒二人就这么聊着天，说着话，不知不觉中已经行到了乌仗那国都城瞢揭厘城的城门前。
“大师过奖了，”玄奘道，“圆觉夙植善根，此生能与玄奘有师徒之分，也是玄奘的善缘。”
“这座伽蓝不但是佛陀当年说法的处所，更有别的甚深人缘。昔日如来便在此处修炼布施般若波罗蜜。”
步队走到距玄奘十余步远的处所停了下来，象奴呼喊着让两端大象都跪了下来。那国王在侍从的帮忙下走下龙座，径直来到玄奘的面前。
玄奘点头道：“大王有所不知，实在乌仗那国与我国渊缘甚深，从这里去往汉地的人，要比从汉地来这里的人还要多些。”
“写在纸上的记录要比传说更可托，保存得也更久，”玄奘道，“我们汉地就有如许的记录，早在数百年前的芨多王朝，就有乌仗那国的高僧昙摩罗，照顾佛陀的真身舍利和经卷，到汉地传法。”
婆苏蜜多罗微微一笑，目光落在玄奘的身上：“这位便是东土来的法师吗？”
席间，国王非常得意地问道：“法师看我这乌仗那国如何？”
寺中常住看出了圆觉的变态，开口问道：“这位小师父但是要找人么？”
“是的！”圆觉双手合十，冲动地说道，“我跟从我的师父去中印度学法，心中一向盼着能在路途中与兄长一见。”
一队人马从城中驰出，簇拥着两端身披彩毡的大象，一个身着锦衣、面孔严肃的中年人，坐在此中一头大象的背上，两旁军队前呼后拥，看气势鲜明恰是国王！
“他在西北山下的摩愉伽蓝里修行，”常住道，“离这里大抵有三四拘卢舍的模样吧，山侧有一座红色的窣堵波，有一百多人高，婆苏蜜多罗就在那边。”
玄奘笑道：“贫僧便是东土之人，不也翻越大雪山达到这里了吗？”
玄奘当然晓得，那是《本生经》里提到过的一个故事——在某一世，佛陀号萨缚达王，意为“统统施与”，有一次，他为了回避仇敌，弃国潜行来到异地。途中碰到了很多贫民和修行者，他不顾本身正处于流亡当中，将身上照顾的财帛全数布施出去，等他达到乌仗那国的时候，已经一无统统。这时，一个贫困的婆罗门走过来向他乞讨，萨缚达王无觉得施，就对阿谁婆罗门说：“我就是萨缚达王，你把我捆起来送到我的仇敌那边去吧，如许你便能够获得犒赏，算作我对你的布施。”
听了这话，玄奘当即问道：“萨缚达王的传说就产生在这里吗？”
这里的山岩高竣险要，山谷盘曲迂回，各种花果覆盖山涧，藤萝攀满山崖，风景极其美好。
“起首还是会有恶报，”玄奘解释道，“修行人永久糊口在戴德的天下里，心中只要善缘和逆缘这一说，没有仇敌的观点。但是世人若把这个做为依凭，肆无顾忌地伤害修行人，那便无药可医了。你要晓得，歌利王固然做了恶事，但他毕竟很快憬悟，跪地忏悔，随后又皈依学佛。这么做虽不能免除果报，却也能够减轻罪业。”
圆觉提到的，是佛教典范中一个闻名的故事。
玄奘坐在大象背上向热忱的人群合十施礼，以示报答。
看得出来，这个国度的群众脾气和缓，糊口崇尚天然，多数人披着红色的毛毡作为衣裳。
“阿弥陀佛。”玄奘上前合掌打了个问讯。
顺河而下三十多里，公然看到一块平整的大石，仿佛野生制成的卧榻，这便是如来洗衣石，石上的法衣纹样清楚可辨，如同雕镂出来的普通。