玄奘道：“圆觉，感谢你给为师讲这些故事。不过本日天气已晚，摩诃伐那伽蓝距此起码另有一由旬的路程，今晚是不管如何也赶不到的。不如我们先进城见王，明日一早再去阿波逻罗龙泉和摩诃伐那伽蓝瞻礼，你看如何？”
当然，也有能够是同一类传说的分歧版本。
“可我晓得大乘佛教是要普渡众生的，”圆觉嘟哝道，“像他们如许老是处在禅定当中，如何渡众生呢？”
玄奘不由赞叹，礼拜过后，又绕着佛像转了一圈，对其精美的雕镂技术赞叹不断。
“因为所发恶愿的原因，殑祇命终以后便来到此地，转生为龙。他常常滥施风雨，令河泉流出白水，伤害田里的庄稼。”
“歌利王歇息好了以后，扣问妃子们的下落，得知正在听一个修行者讲法，顿时心生嗔恨，提着一把刀冲畴昔，劈脸就问神仙：‘你证得阿罗汉果位了吗？’
“那是因为佛陀的愿力，”玄奘道，“就像殑祇的恶愿让他转生为龙王一样，佛陀的善愿也是不成思议的。再说因果极其庞大，你看两小我打斗，毫不会你一拳我一脚，然后就了事的。常常打到最后，人们都搞不清楚谁对谁错了。但是佛陀的忍辱行和愿力停止了这个过程。而歌利王明显也是个有大福报的人，他的福报如果还没有享完，他的恶报便能够还没有到。而在受恶报之前，他已经荣幸地做了佛的弟子憍陈如，修成罗汉果位，不受后有，天然也就不再受报了。而他之以是能做佛的第一个弟子，是缘于佛在因地里所发的大愿——我若成佛，第一个度你！只这一个愿力，就超越了无数的恩仇，化解了数不清的庞大。”
“这时，大地俄然建议震惊，随后天降大雨，飞沙走石，歌利王大为惊惧，狂心顿歇。他扔下了手中刀，蒲伏到神仙身前，要求忏悔和宽恕。
“他们是在入定吗？”绕过一个山头，圆觉还时不时地转头去看，终究忍不住问道，“我看他们衣衫不整，身周满是野草，想是入定好久了。”
“佛陀慈悲地谛视着龙王说：‘阿波逻罗龙王，你曾经是一名有修行的瑜伽行者，为甚么要心胸瞋忿，难堪本地的百姓呢？现在请你把瞋怒心收起来，安住在慈悲的心念当中吧！’
“那就还由你来讲吧。”
“这些宫中妇人们从未见过如许的修行者，一时心生好感，便上前顶礼，提出很多题目，神仙就应机为她们讲说佛法。
“国王又问：‘你证得不还果位了吗？’
“多谢大师指路。”玄奘合掌拜谢。
玄奘不敢打搅，只深深一拜，便牵着马谨慎翼翼地绕行畴昔。
“就像阿谁贵族女人和食人妖怪一样？”圆觉问。
“龙王听了佛陀的教诲，立即变得心肠洁白，了悟这统统恶缘的底子。因而他忏悔了本身的所作所为，决定今后不再破坏庄稼。
玄奘点头道：“这便是忍辱波罗蜜了，他的成绩是基于对空性的彻悟，以及‘无生法忍’，这是神仙早已融入生命的菩萨本能。”
“他们都是些精于真言的瑜伽行者，”玄奘答复道，“还记得达丽罗川的僧伽蓝吗？那边的常住曾跟我说过，乌仗那国的僧侣们多数崇信大乘佛教，有的善于禁咒之法，并将此作为专业，有的侧重于禅定，就像这些瑜伽行者一样。”
“神仙答复：‘没有。’
“这可不是枯禅，”玄奘道，“你莫要藐视了这类修行体例，佛陀十大弟子中，梵衲第一的摩诃迦叶尊者就曾修过这类禅，很能够他现在还在鸡足山中入定呢，等候弥勒菩萨降世。便是现在，能够达到禅定三昧的人也绝非等闲，他们当中有的已证四果。如果你哥哥也修这个，你该祝贺他才是。”