道岳法师点头道：“众生痴愚，典范再多又有何用？”
“黑衣人得天下”这句讖言，竟然应在了隋文帝杨坚的身上！
“是《杂阿毗昙心论》吗？”道岳法师问。
张道源看着这个枯瘦的胡僧，感到有些无趣。他冷冷地说道：“哼，说甚么翻译佛经，统共就带来了那么几片干树叶，还说是甚么圣典？整天坐在这里装神弄鬼，半点神通也见不着。干脆回禀圣上，断了他的扶养，也免得他持续哄人！”
玄奘忍不住打量了一上面前这位同修，二十四五岁的年纪，乌黑的脸庞，壮结实实的身材，看上去显得浑厚朴素。
在道岳法师的先容下，玄奘与都城十大德都有了分歧程度的打仗，他开端游学于各名师门下，就各种佛教义学题目与诸位高僧停止会商，长安的高僧大德们都对他大加称赏，特别是法常、僧辩、玄会、慧因等法师，更有相见恨晚之感。
不知怎的，玄奘俄然想起经上所说，当年魔王波旬曾数次与佛陀争斗不敌，一气之下对佛陀说，等你灭度以后，我便于末法期间派出我的魔军去你的寺庙里削发，以扰乱正法。当时，佛陀竟为此流下了眼泪。
把王权跟百姓联络在一起，这或许就是当代为王者最喜好利用的伎俩吧。
因为说话方面的限定，波颇没法对他们更深切地解释甚么，只能反几次复这么说。
在小说《西纪行》里，唐僧师徒曾经颠末一个灭法国，那边的国王发愿要杀一万个和尚。得知此事，师徒四人非常愤恚，感觉这个国王实在是太残暴了。
听得此言，玄奘不由皱起了眉头：“弟子想，当初信行大师创建三阶教，必有其如法的来由。只不过弟子们愚痴，竟然背叛了大师的本义，使终究的成果又不如法了。”
玄奘一怔：“你是说天竺？”
“玄奘自当极力。”玄奘道。
“敢问师兄高低，宝刹何方？”玄奘问道。
“还真是个不世出的豪杰啊，”智实法师看了看卷轴，感慨道，“佛门何时出了这么个天赋？我竟不知。今后光大法门，弘传圣教，只怕要下落在此子身上。”
说着，从袖中取出一副卷轴交给道岳，那上面满是他在这两年游门生涯中记录下来的“先贤之所不决，今哲之所共疑”的题目，计有一百多条。
听道岳法师详细先容着这份帝王谱系，玄奘不由浅笑道：“建国天子都会弄一个本身承认的谱系表，那也不敷为奇。依玄奘看，圣上的这个谱系实在牵强得紧。”
“法师的梵文已经很好了，”波颇由衷地说道，“我们能够一边学，一边翻译。”
第一次是公元五世纪的北魏太武帝拓跋焘。
波颇带来的佛经虽说少了些，记在脑筋里的却很多。他说在他的国度，人们不风俗用笔来记录典范，而风俗于将学问记在脑筋里，不管是婆罗门学者还是佛教僧侣，个个都有很强的影象力。这一点，玄奘也早就晓得；
玄奘道：“圣上修家谱，自称是玄门祖师的直系后嗣，说到底，也不过是为了证明李氏有当天子的命，借此举高出身，以志正统罢了。师父又何必强去辩明？”
“参学僧，玄奘。”
幸亏这两人见玄奘满脸稚气，身上穿的又是极浅显的粗布衲衣，觉得他不过是大觉寺里打杂的小僧，因此也没太在乎，就大笑而去了。
长安城里高僧浩繁，研讨义学的也不在少数，因此像如许的集会会商是常有的事，各寺方丈轮番坐庄奉茶。
传说道生来到姑苏虎丘，曾聚石为徒，讲说《涅槃经》。当他讲授到“一阐提”的经句时，就言明“一阐提也有佛性”，并问石头：“如我所说，符合佛心吗？”奇妙的是，石头竟然点头了。这便是“生公说法，顽石点头”的嘉话。