“你是谁？”
提婆的名字梵文写作Deva，其意就是“天”，以是提婆的这个答复属于据实而答，并无不当之处。
“如何，法师晓得他？”驼背白叟笑眯眯地问道。
玄奘坐了一会儿，衣服就被汗水渗入，粘粘地沾在身上。固然走过很多戈壁，但他还从没有“享用”过如此高温，就像身处天国樊笼，无处躲藏。他尽量让本身的心安静下来，想着那些殊胜的典范，清波泛动中，一颗心如同莲花般绽放，悄悄吐香……
但是也有人始终定不下心，安达逻尼干脆提出了要求：“现在睡觉还早，师父能给我们讲讲经吗？”
提婆是大乘中观学说的初创人之一，在他的实际中，全数天下仅仅是一种征象，除征象外，并不存在一个超呈征象的本体天下。征象是假的，是各种前提人缘和合的成果，但撤除这层子虚的征象，天下并不另有实在的东西，这便是提婆“性空”思惟的核心。
玄奘还是站在船舱内里，他不在乎炽烈的气候，心中只要镇静和感激——
玄奘这才认识到，那一向粘在身上，让他很不舒畅的汗水已经被蒸发得干清干净，除了留在衣服上的一层红色盐粒外，本身由内而外，竟感觉非常清冷。
“愚夫愚妇的传说罢了。”般若羯罗鄙夷地说道。
提婆答复：“我。”
世人又谈笑一阵，便觉兴味索然，锻金的白叟已经将炉火燃烧了，船舱内仍然热得像个大蒸笼，近百人挤在狭小的蒸笼内，呼呼地喘着粗气，连话都懒得说了……
“别瞎扯了！”卖庵没罗果的贩子不屑地说道，“扛着骆驼走，想死在戈壁里吗？”
这船上的一部分人毕竟还是有些宿慧的，听了经文，蟠然贯穿，冷静入定……
“我是谁？”
般若羯罗很惊奇：“毗末罗蜜多罗论师？他也葬在此地？”
那一天，提婆自南印度北上，到达钵罗耶伽国时，在此国中有一名外道婆罗门，辩才无碍，申明显赫。其特长是循名责实，处置物的名字开端推究，根究事物的本质。此所谓“一招鲜，吃遍天”，世人竟鲜有能与之论辩者。
“是真的！”桨手大声喊道，“阿谁海员还给我们说了个故事，说他们国度的一个年青人爱上了邻国的公主，公主提出要和他竞走，如果他赢了就嫁给他，成果他跑过起点后又坐上船到印度，办好聘礼归去，那位公主还在路上跑着呢。”
提婆答复：“你。”
玄奘听了，甚感惊奇：“这位论师也是博古通今之辈，就算不信大乘，也不至于固执心这么强吧？”
“产生甚么事了？！”
“他的早逝缘于胡说话，”那白叟道，“当时他学业已毕，正要返回本国，途中颠末众贤论师塔，便抚塔而叹说，只你这位论师气度大、德操高，阐扬本宗要义，正要挫败异部，如何竟会寿命不长！我现在有幸学到些陋劣知识，敬慕高义，记念大德。世亲虽已归天，其学说还在传播，我将尽我所知，撰写论文，让赡部洲的统统学者，灭尽大乘称呼，消弭世亲的名字！这但是一个不朽的奇迹，我将极力而为，完成这一夙愿。”
船离钵罗耶伽越来越远，玄奘站在船舷处，一向谛视着向后退去的圣城。此时的他并不晓得，这座沐浴在两条圣河光辉下的都会，在今后会经历多少烽火，多少分歧文明的浸礼。他只在此住了一夜，就分开了钵罗耶伽。
“你们都想得不对，”锻金的驼背白叟抬开端，慢悠悠地说道，“这太简朴了，公主就是想嫁给他嘛。”
玄奘也感到轻松镇静，严格来讲，他从大乘般若宗的法师那边听来的这个故事，并不是一场真正的辩论，只是一次兴之所至的即兴问答。但是，因为提婆的滑稽诙谐，使得这个故事充满了兴趣性，令人过耳不忘。