觉圆道：“愚僧莽撞。”
小羽士法文口中的孙总理孙道长直觉难堪，本日早课一闭，便来了一行佛教禅宗之人，安知儒家紧随厥后，两方甫一见面便起争论。
其他人不明就里，纷繁问道：“导游，你们在笑甚么，那商羯罗是甚么人？”
导游笑道：“我们中国人有个遍及的错觉，印度人都信佛教。究竟是，印度人信赖的是婆罗门教。佛教在印度向来没有成为过支流，乃至连第二大教都算不上。按照一九九一年的印度人丁普查数据，人丁的82%摆布信奉印度教，12%摆布信奉伊斯兰教。别的，另有基督教徒，占人丁的2.32%；锡克教徒，占1.99%；佛教徒，占0.77%；耆那教徒，占0.41%。佛教的信徒人数还远远掉队于基督教，更谈不上和支流的印度教比。”旅游队世人瞧得导游如此，忙凝神静听。
而佛教传入中国，接收中原文明，转化成中华特性佛教，以是才至现在......”
老律堂，白云观中间之殿，本为七真殿，清时历代方丈均于此传戒，方丈传戒之时称其为状师，故改称老律堂。
“诸位但是儒家之人，如此论道孔丘可知否？”
觉圆道：“我佛讲究众生划一，不分男女，虫鱼鸟兽，皆为佛光普照之下，何来版图之分。故佛说人间万物皆有灵，众生皆划一。”
民气方寸，天心方丈。
听那老律堂内两方回嘴，李煦宁几人直觉很成心机。一全真遇仙派羽士执礼道：“玄真道爷，诸位道兄，现在既已了然，莫不如先行进观内，这老律堂内临时无事。据我师尊所说，本日仿佛有采访之人。”
佛教在印度的绝迹千载首要启事就是不敌印度教。就算没有伊斯兰教的入侵，还是佛教也奄奄一息。根本来说，佛教在印度人眼中就是天国教，如此架空也算普通。
佛教存在一向需求依托都会，保存在最富庶的地区。启事很简朴，和尚本身不劳作没有经济来源。保存体例必定是寄生，主体一旦产生变动，佛教会遭到狠恶影响。而婆罗门教倡导四种姓各守其职，重糊口近似儒家。故此深切到乡村，根本极其踏实不成摆荡，就算经历战乱也能幸存下来。
一行人越入老律堂院，便见老律堂殿门半合，其浑家影颇多，似有争论。行至石阶东边锦阑井旁逮一小羽士，问道：“这位道友，老律堂内出了何事？为何如此喧哗？”
那儒家之人又道：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
“释乃佛祖所赐，阿弥陀佛。”觉圆道。
“孙道长，可否？”
“不错不错，恰是这阿耨多罗、富樓沙昙藐婆、罗提，”那儒家之人道：“还请大师释疑，为何同为中原之人，我念佛教术语如此奇特晦涩，而常常听闻佛教高人倒是念得顺畅非常，佛不是谈众生皆有佛性？如此说来，我难道众生以内？当属外道？”
那名作觉圆的和尚正欲出声，便听得儒家一方继而道：“此问不急，先叨教觉圆大师贵姓？”
恰在此时，老律堂殿门启，自其内跨出一年青羽士，导游见此，立时领着旅游团拜别。
那儒家之人立时道：“大师谬赞，我可未曾受过三归五戒，当不起那优、优婆塞，没记错罢？”
自中门而入，一起掠过窝风桥、灵官殿、玉皇殿，愈往里愈无人影。倏然间，一阵辩论传入李煦宁一行耳中，循名誉去，恰是自老律堂而来。
那小羽士忙作揖道：“法文见过诸位道爷，道兄。”
老律堂内，正中悬一金匾，上题“琅简真庭”四字，其下立有一身着道袍之人，面浮一丝难堪，来回扫视面前那正处争论中的两列人。