论照相之类[第1页/共5页]

⒅罗丹（A．Rodin，1840―1917）法国雕塑家。作品有《加莱义民》、《巴尔扎克》等。

但现在我们所瞥见的，已没有卑鄙不幸地跪着的拍照了，不是甚么会记念的一群，便是甚么人放大的半个，都很凛冽地。我情愿我之常常将这些当作半张“求己图”看，乃是我的杞忧。

二情势之类

⒂麻姑神话传说中的仙女。据晋代葛洪《神仙传》：东汉时神仙“王方平降蔡经家，召麻姑至，是好女子，年可十八九许，手似鸟爪，顶中有髻，衣有文章而非斑斓。”

但是名流风骚，又何代蔑有呢？雅人早不满于如许千篇一概的呆鸟了，因而也有赤身露体假装晋人⑾的，也有斜领丝绦假装X人的，但未几。较为通行的是先将本身照下两张，服饰态度各分歧，然后合照为一张，两个本身即或如宾主，或如主仆，名曰“二我图”。但设若一个本身傲然地坐着，一个本身卑鄙不幸地，向了坐着的那一个本身跪着的时候，名色便又两样了：“求己图”。这类“图”晒出以后，总须题些诗，或者词如“调寄满庭芳”“摸鱼儿”之类，然后在书房里挂起。至于朱紫富户，则因为属于呆鸟一类，以是决计想不出如此高雅的花腔来，即有特别行动，最多也不过本身坐在中间，膝下摆列着他的一百个儿子，一千个孙子和一万个曾孙（下略）照一张“百口福”。

但是，S城人却仿佛不甚爱拍照，因为精力要被照去的，以是运气恰好的时候，尤不宜照，而精力则一名“威光”：我当时所晓得的只要这一点。直到近年来，才又听到世上有因为怕失了元气而永不沐浴的名流，元气约莫就是威光罢，那么，我所晓得的就更多了：中国人的精力一名威光即元气，是照得去，洗得下的。

要之，拍照仿佛是妖术。咸丰年间，或一省里；另有因为能拍照而产业被乡间人摧毁的事情。但当我幼小的时候，――即三十年前，S城却已有拍照馆了，大师也不甚疑惧。固然当闹“义和拳民”时，――即二十五年前，或一省里，还以罐头牛肉当作洋鬼子所杀的中国孩子的肉看。但是这是例外，万事万物，总不免有例外的。

(27)“引车卖浆者流”的笔墨林琴南在一九一九年三月给蔡元培的信中进犯口语文说：“若尽废古书，行用土语为笔墨，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法，……据此，则凡京津之稗贩都可用为传授矣。”

(24)“识荆”语出唐朝李白的《与韩荆州书》：“生不消封万户侯，但愿一识韩荆州。”厥后就用“识荆”作为初度识面的敬辞。

我幼小时候，在S城②，――所谓幼小时候者，是三十年前，但从进步神速的英才看来，就是一世纪；所谓S城者，我不说他的真名字，何故不说之故，也不说。总之，是在S城，常常旁听大大小小男男女女议论洋鬼子挖眼睛。曾有一个女人，原在洋鬼子家里佣工，厥后出来了，传闻她以是出来的启事，就因为亲见一坛盐渍的眼睛，小鲫鱼似的一层一层积叠着，将近和坛沿齐平了。她为远避伤害起见，以是从速走。

④王莽诛翟义党西汉末年王莽篡夺汉王朝政权时，东郡太守翟义和他的外甥陈丰起兵讨王莽，兵败后被“磔尸陈市”；随翟义起兵的人，也被搏斗。据《汉书・王莽传》，翟义党天孙庆被捕后，“莽使太医、尚方与屠共刳剥之，量度五藏，以竹龟导其脉，知所始终，云能够治病。”

②S城指作者的出世地绍兴。

⒆淮尔特（O．Wilde，1856―1900）通译王尔德，英国唯美派作家。著有《莎乐美》、《温德米夫人的扇子》等。