⑾《广弘明集》唐朝和尚道宣编,三十卷。内容系编录自晋至唐申明佛法的文章。邢子才(496―?),名邵,河间(今属河北)人,北魏无神论者。东魏武定末任太常卿。元景(?―559),即王昕,字元景,北海剧(今山东东昌)人,东魏武定末任太子詹事,是邢子才的老友。

“劣等人”还未发作之先,天然大略有很多“他妈的”在嘴上,但一遇机遇,偶窃一名,略识几字,便即高雅起来:雅号也有了;成分也高了;家谱也修了,还要寻一个鼻祖,不是名儒便是名臣。今后化为“上等人”,也如上等前辈一样,言行都很温文尔雅。但是愚民究竟也有聪明的,早已看破了这鬼把戏,以是又有俗谚,说:“口上仁义礼智,内心男盗女娼!”他们是很明白的。

我生善于浙江之东,就是西滢先生之所谓“某籍”②。那处所通行的“国骂”却颇简朴:埋头以“妈”为限,决不牵涉余人。厥后稍游各地,才始惊奇于国骂之广博而精微:上溯祖宗,旁连姊妹,下递子孙,提高同性,真是“犹银河而无极也”③。并且,不特用于人,也以施之兽。前年,曾见一辆煤车的只轮堕入很深的辙迹里,车夫便愤然跳下,出死力打那拉车的骡子道:“你姊姊的!你姊姊的!”

但人们不能蔑弃扫荡人我的余泽和旧荫,而硬要去做别人的祖宗,不管如何,老是卑鄙的事。偶然,也或加暴力于所谓“他妈的”的生命上,但大抵是乘机,而不是造运会,以是不管如何,也还是卑鄙的事。

⑤Gorky高尔基。参看本卷第189页注。

这“他妈的”的由来以及始于何代,我也不明白。经史上所见骂人的话,不过是“夫子”,“奴”,“死公”⑧;较短长的,有“老狗”,“貉子”⑨;更短长,触及先代的,也不过乎“而母婢也”,“赘阉遗丑”⑩罢了!还没见过甚么“妈的”如何,固然或许是士大夫讳而不录。但《广弘明集》⑾(七)记北魏邢子才“觉得妇人不成保。谓元景曰,‘卿何必姓王?’元景变色。子才曰,‘我亦何必姓邢;能保五世耶?’”则很有能够推见动静的处所。

⑥Artzybashev阿尔志跋绥夫。参看本卷第164页注⑤。

⑩“而母婢也”《战国策・赵策》:“周烈王崩,诸侯皆吊。齐后往,周怒,赴于齐曰:‘天崩地坼,天子下席,东藩之臣田婴齐后至则[昔斤]之。’(齐)威王勃然怒曰:‘叱嗟,而(尔)母碑也!’”“赘阉遗丑”,陈琳《为袁绍檄豫州(刘备)文》:“操赘阉遗丑,本无懿德。”赘阉,指曹操的父亲曹嵩过继给寺人曹腾做儿子。

⑦“花之繁华者也”语见宋朝周敦颐《爱莲说》:“牡丹,花之繁华者也。”

⒀刘时中名致,字时中,号逋斋,石州宁乡(今山西离石)人,元朝词曲家。这里所引见于他的套曲《上高监司・端方好》。曲子中的“好恶劣”,意即很无知。“表德”,即正式名字外的“字”和“号”。“声音多厮称”,即声音不异。子良取音于“粮”。仲甫取音于“脯”。君宝取音于“饱”。德夫取音于“脯”。《乐府新编阳春白雪》,元朝杨朝英编选的一部散曲选,共十卷(另有九卷本一种)。

不管是谁,只要在中国度日,便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想:这话的漫衍,大抵就跟着中国人萍踪之所至罢;利用的遍数,怕也一定比客气的“您好呀”会更少。借使依或人所说,牡丹是中国的“国花”,那么,这便能够算是中国的“国骂”了。

同一的意义,但没有邢子才的文才,而直出于“劣等人”之口的,就是:“他妈的!”

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