《天工开物 附录 <天工开物>着作版本》译文[第6页/共9页]

日本都贺庭钟撰《天工开物序》（1771）辨别其他，易其有无。废于古，兴［于］ 今；如日［自］ 东，如日［自］ 西，高低纵横者，维其天乎。

十3、钟本

十4、李本

4、陶本

此本以薮本第一部分译注篇为根本，加以弥补点窜，删去此中汉文原文及研讨论文，只取《天工开物》日文译文及注释。它作为《东洋文库》丛书第130 种，由东京的浅显社于1969 年出版，故称为“薮平本”。此本作一册布面精装36 开本，铅字竖排，字体较小。但书是很便于照顾的，所占体积甚小。此本前有译者媒介，接下是译文注释及译注，最后有译者写的讲解，附有索引，插图当然取自涂本。对比此本与1952 年薮本，译文上有很多改进，讲解篇也增加新质料。它在体例、开本及笔墨上分歧于薮本，列为另一新版是有来由的。此本特别遭到读者欢迎。

可见最后已有书林将不完美的本子送到都贺庭钟那边，但愿他帮忙校订，因为贫乏善本，他一时没有做成，《天工开物》出版被推迟了。至1770年，菅生堂从木村孔恭获得杨本抄本，又请江田益英校订后，再将书稿送到都贺庭钟处收罗定见时，他对此很对劲，以为“大改旧观”，遂迅即授梓，次年出版。从笔墨内容看，菅本以涂本为底本，以杨本对校，作三册或九册线装。菅本的出版使《天工开物》具有更多的日本读者，加快此书在江户期间学术界中的传播，同时又成为厥后中国再版《天工开物》时最后根据的底本。菅本的汗青感化一样不小。但它在翻刻过程中也不成制止地呈现一些错字或漏字，比方将匀误作句，朱砂误为米砂，“必失《禹贡》初旨”误为“必贡初旨”，遗漏“失禹”二字，等等。浏览时宜细心重视。菅本厥后在文政十三年（1830）重印，重印本没有甚么窜改，只在书后开列出年代及书林的名字：“文政十三年庚寅季六月，皇都（京都）出云寺丈二郎、东都（江户，今东京）须原屋茂兵卫、冈田屋嘉7、须原屋伊8、摄都（大阪）孰贺屋七为、大野木市五郎、秋田屋源兵卫。”这个再版的刊本所载出版厂家与明和八年所载书林分歧，但书的内容则分歧。文政再印本多装成九册。在这之前，宽政六年（1794）八月由大阪书林河内屋八兵卫的高贵堂出版的有关天文历法书《天经或问注解图卷》书末，载有《高贵堂藏板目次》，即出版书目，第一本便是《天工开物》，上面是《朱子书节要》《圆机活法》《朱子年谱》等。每种书下都有简短的内容撮要。河内屋八兵卫是菅本发行者之一，则此本在1894 年还可在大阪买到。而后销路较好，遂有文政十三年再印之举。文政年刊本的书林，如未得菅生堂让渡出版的答应，而私行印此书，是侵犯其权益的，因为菅本扉页上还印有“千里必究”字样，即“版权统统、翻印必究”之义。

6、商本

这是20 世纪以来中国发行的第一个《天工开物》新版本。从全部版本史上属于第四版，1927 年以石印线装本情势呈现。该书卷首印有以下字句：“岁在丁卯（1927）仲秋（八月），武进涉园据日本明和年所刊，以《古今图书集成》本校订付印。”1929 年该本又发行重印本，在书的扉页后背印有“岁在已已（1929）/涉园重印”八字。出版此书的是出版家陶湘（1870—l940），陶湘字兰泉，号涉园，清同治九年生，江苏武进人，以其出版《喜咏轩丛书》而着名。因为他是民国年间《天工开物》的最早发行者，故此本称为“陶本”。陶本是用安徽泾县宣纸印的，分上中下三册。早在民国初年《天工开物》便遭到丁文江（1888—1936）、章鸿钊（1878—1951）、罗振玉（1866—1940）及陶湘等人重视，但海内难以找到传本，他们遂以明和八年（1771）和刻本为底本追求出一新版。关于出版颠末，丁文江在1928年写的《重印天工开物卷跋》中作了详细申明，载陶本1929 年版书末。陶湘本人也在《重印天工开物缘起》（1927）中作了近似简介。此本虽以菅本为底本，但亦参考了杨本。前三版（涂本、杨本及菅本）体例大抵不异，版面、行款、笔墨位置都完整一样，插图也根基上为同一体系。至陶本开端则完整打乱了前三版原有的布局，而另起炉灶。