《天工开物 下篇 五金》译文[第3页/共8页]

①舶来：用船运来。

凡虚假：方士以炉火惑人者，惟朱砂银愚人①易惑。其法以投铅、朱砂与白银等，分入罐封固，温养三七今后，砂盗银气②，煎成珍宝。拣出其银，形有神丧，块然枯物③。入铅煎时，逐火轻折，再经数火，毫忽无存。折去④砂价、炭资，愚者贪惑犹不解，并志于此。

黄金多数出产在我国西南部，采金的人开凿矿井十多丈深，一看到伴金石，便能够找到金了。这类石呈褐色，一头仿佛给火烧黑了似的。储藏在河里的沙金，大多产于云南的金沙江（古名丽水），这条江发源于青藏高原，绕过丽江府，流至北胜州，迂回达五百多里，产金的有好几段。别的另有四川省北部的潼川等州和湖南省的沅陵、溆浦等地，都可在江沙中淘得沙金。在千百次淘取中，偶尔才会获得一块狗头金，叫做金母，其他的都不过是麦麸形状的金屑。

宋先生说：人分十个品级，从崇高的王、公到卑贱的舆、台，此中贫乏一个品级，人的立品处世之道就建立不起来了。大地产生出贵贱分歧的各种金属（五金），以供人类及其子孙后代利用，这二者的意义都是一样的。贵金属，大抵一千里以外才有一处出产，近的也要五六百里才有。五金中最贱的金属，在交通稍有不便的处所，就会有大量的储藏。最好的黄金，代价要比黑铁高一万六千倍，但是，如果没有铁制的锅、刀、斧之类供人们平常糊口之用，即便有了黄金，也不过比如只要高官而没有百姓罢了。金属的另一种感化是铸成货币，作为贸易来往中的畅通手腕，由《周礼》所说的泉府一类官员掌管铸钱，以紧紧节制统统货色的命脉。至于别离金属的好与坏，指出它们代价的轻与重，这是谁开的头，使得它们相互相辅相成而又永久地起感化呢？

【原文】

那些虚假的方士用炉火哄人的体例中，用朱砂银捉弄人是比较轻易的。在罐子里放入铅、朱砂、白银等物，封存起来，用火高温养二十一天后，朱砂含有银的成分，成为很好的宝贝。把银子挑出来，剩下的已经没有银的模样，光有残余了。放铅炼时，跟着火力铅有耗损，再炼几次，一点儿都不剩了。丧失了朱砂、炭的钱，笨人还抱着迷恋不放，我把这也记录下来。

凡假藉金色者，杭扇以银箔为质，红花子油刷盖，向火熏成。广南货色以蝉蜕壳调水刻画，向火一微炙而就，非真金色也。其金成器物，呈分浅淡者，以黄矾涂染，炭火炸炙，即成赤宝色。然风尘逐步淡去，见火又即复原耳（黄矾详《燔石》卷）。

⑥日用剪、斧口中委余：约莫是指剪割银块时掉下的残余，平时所用的剪刀斧头是不会掉下银渣来的。

产铜的山老是夹土带石的，要挖几丈深才气获得，获得的矿石仍然有围岩包在外层。围岩的形状仿佛礓石那样，大要闪现一些铜的斑点，这又叫做铜璞。把它拿到炉里去冶炼，仍然会有一些铜流出来，不像银矿石那样美满是废料。铜砂在矿里的形状不一样，有的大，有的小，有的光，有的暗，有的像黄铜矿石，有的则像礓铁。把铜砂异化着的土滓洗去，然后入炉熔炼，颠末熔化后从炉里流出来的，就是天然铜，也叫石髓铅。

凡出宝穴夹土带石，穴凿数丈得之，仍有矿包其外，矿状如礓石，而有铜星，亦名铜璞，煎炼仍有铜流出，不似银矿之为弃物。凡铜砂在矿内，形状不一，或大或小，或光或暗，或如鍮石②，或如礓铁。淘洗去土滓，然后入炉煎炼，其熏蒸旁溢者，为天然铜，亦曰石髓铅。