《天工开物 下篇 珠玉》译文2[第1页/共4页]

凡琉璃石，与中国水精、占城火齐⑦其类不异，同一精光亮透之义。然不产中国，产于西域。其石五色皆具，中华人艳之，遂竭人巧以肖之。因而烧瓴甋⑧转釉成黄绿色者曰琉璃瓦。煎化羊角为盛油与笼烛者为琉璃碗。合化硝、铅泻珠铜线穿合者为琉璃灯。捏片为琉璃瓶袋（硝用煎炼，上结马牙者）。各色颜料汁任从点染。凡为灯、珠皆淮北齐地人，以其地产硝之故。

在《天工开物》中，珠玉被放在最后一篇，这是作者的成心安排。因为珠玉宝贝这些东西对普通民生无关紧急，远不如吃饱穿暖首要，以是被放在最后。

中国出产的水晶相对玛瑙而言则少些。现在南边利用的大多数是福建漳浦的宝穴（山名）出产的，北方利用的大多数是河北宣化黄尖山出产的，中部地区利用的大多是河南信阳（此中特别以玄色的为最美）、湖广兴国州（潘家山）出产的。玄色的水晶只出产于北方而不产于南边。其他处所的山洞中本来也有水晶，但是能够未被发明，或者已经被发明后又被官方封禁（如江西省广信府惊骇寺人开采之类）的都有很多。水晶产于深山洞窟内有瀑布的石缝当中，瀑布日夜不断地流过水晶，流出洞门半里多，水面还像煮滚的油珠一样。水晶在没有分开洞窟之前，像棉花一样软，见到风后才变得坚固。有些琢工为了妄图便利费事，就趁便在山洞里先制成粗坯子，然后带归去再加工，传闻能够省力十倍。

【注释】

琉璃石与中国水晶、占城的火齐同类，都亮光透明，但不产于中海本地，而产于新疆及其以西地区。这类石五色俱全，海内的人都喜好，遂竭尽工巧来仿造。因而烧成砖瓦，挂上琉璃石釉料成为黄、绿色彩的，叫做琉璃瓦。将琉璃石与羊角煎化，便制成玻璃碗，用以盛油或作灯罩。将羊角、硝石、铅与用铜线穿起来的火齐珠合在一起炼化，可制成玻璃灯。用上述质料烧炼后还可捏制成薄片，作成玻璃瓶。所用硝石用煎炼时结在上面的马牙硝。可用各种颜料汁肆意将质料染成色彩。制造玻璃灯和玻璃珠的，都是淮北人和山东人，因为这些处所出产硝石。

【注释】

硝碰到火就化气升腾到空中而消逝了，而墨铅则是较重的物体。两物以火为媒介，硝要引铅到空中，铅要拉硝留在空中，这两种东西放在一个容器中会化合，就能透出光亮的形象。这是六合天然规律在空中上的表现。已到《天工开物》全书的末端，是以我在这里把它写出来。

⑦占城火齐：占城在今越南中南部。火齐：此指水晶珠，与常说的火齐（云母）不是一物。

玛瑙既不是石头也不算是玉器，中国出产玛瑙的处所很多，约莫有十几个种类。人们多用玛瑙来制作簪子和衣扣等，或者用来制作棋子，最大的玛瑙还能够用来制作屏风和桌面。质量好的出产在宁夏边疆的羌族地区的戈壁当中，但如果本地有很多，商贩也就用不着跑那么远去买卖了。现在北京所买卖的玛瑙，大多是山西大同、河北蔚县九空山及宣化四角山出产的，此中有夹胎玛瑙、截子玛瑙、锦红玛瑙等几个品格。而陕西神木和府谷所出产的是浆水玛瑙、锦缠玛瑙，仅仅作为土产当场买卖，关于玛瑙的景象大抵就是如许。辩白玛瑙的体例是将它放在木头上摩擦，如果不发热的是真货。假的玛瑙固然很轻易做，但因为真正的玛瑙代价本来就不算贵，以是人们也就不肯意去多费手脚了。

凡玛瑙非石非玉，中国产处颇多，种类以十余计。得者多为簪笈、钩（音扣）结①之类，或为棋子，最大者为屏风及桌面。上品者产宁夏外徼羌地砂碛中，然中国即广有，商贩者亦不远涉也。今京师货者，多是大同、蔚州九空山、宣府四角山②所产，有夹胎玛瑙、截子玛瑙、锦红玛瑙，是不一类。而神木、府谷③出浆水玛瑙、锦缠玛瑙，随方货鬻，此其大端云。试法以砑木④不热者为真。伪者虽易为，然真者值原不甚贵，故不乐售其技也。