《天工开物 中篇 陶埏》译文[第4页/共9页]

凡缸、瓶窑不于高山，必于斜阜山冈之上，耽误者或二三十丈，短者亦十余丈，连接为数十窑，皆一窑高一级。盖依傍山势，以是驱流水湿滋之患，而火气又循级透上。其数十方成窑者，此中若无重值物⑧，归并众力众资而为之也。其窑鞠⑨成以后，上铺覆以绝细土，厚三寸许。窑隔五尺许则透烟窗，窑门两边相向而开。装物乃至小器，装载头一低窑，绝大缸瓮装在最开端高窑。生机先重新一低窑起，两人劈面交看火色。大略陶器一百三十斤费薪百斤。火候足时，掩闭其门，然后次发第二火，以次结竟至尾云。

凡陶家为缶属①，其类百千。大者缸瓮，中者钵盂，小者瓶罐，款制各从方土，悉数之不能。造此者必为圆而不方之器。试土寻泥以后，仍制陶车旋盘。工夫精熟者视器大小掐泥，不甚增加少②，两人扶泥扭转，一捏而就。其朝廷所用龙凤缸（窑在真定曲阳与扬州仪真③）与南直④花缸，则厚积其泥⑤，以俟雕镂，作法全不不异，故其值或百倍或五十倍也。

宋先生说：水与火都胜利而调和地起到了感化，泥土就能安稳地连络成为陶器和瓷器了。在上万户的城镇里，每天都有成千人在辛苦地制作陶器却还是供不该求，可见官方日用陶瓷的需求量是真够多的了。修建大的小的房屋来避风雨，这就要用到砖瓦。王公为了设置险阻以戍守邦国，就要用砖来制作城墙和护身矮墙，使仇敌攻不上来。泥瓮坚毅，能使甜酒保持清澈；瓦器洁净，好用来盛装用于献祭的醋和肉酱。商周期间，礼器是用木制造的，不过是正视朴素持重的意义罢了。厥后，各个处所都发明了分歧特性的陶土和瓷土，野生又缔造出各种技能奇艺，制成了美好洁雅的陶瓷器皿，有的像绢似的白如肌肤，有的质地光滑如玉石。安排在桌子、茶几或宴席上交相辉映，所闪现的光彩高雅非常美妙，让人爱不释手，莫非这仅仅是因为它们坚毅耐用吗？

③万室之国，日勤千人而不敷：《孟子.告子下》：“万室之国一人陶，则可乎？”此变一报酬千人，乃不但言陶事也。粗心谓：万户之国，各方面的事件很繁多，就是每天有一千小我在繁忙，也仍然不敷用。

中国传统美术工艺中，陶瓷技术是最值得夸耀的，不但汗青悠长，并且闻名天下。从太古期间至今，在生长过程中，由陶器到瓷器、由青瓷到白瓷、又由白瓷到彩瓷，一步步由合用进步到以艺术、赏玩的陶瓷艺术品，技能的进步和质料的利用，都是值得摸索的知识。(未完待续。)(未完待续。)

景德镇所用的，以浙江衢州府和江西广信府出产的为上料，也叫做浙料。江西上高出产的为中料，江西丰城等地出产的为下料。凡是煅烧过的青花料，要用研钵磨得极细（钵内底部粗涩而不上釉），然后再用水调和研磨到闪现玄色，入窑经太高温煅烧就变成了亮蓝色了。制造紫霞色的碎器的体例是，先把胭脂石粉打湿，用铁线网兜盛着碎器放到炭火上炙热，再用湿胭脂石粉一抹就成了。“宣红”瓷器则是烧制而成以后再用奇妙的技术借微火炙成的，这类红色并不是那种朱砂在火中所留下来的（宣红器在元朝末年已经失传了，明朝正德年间颠末多次几次实验又重新造了出来）。

凡造瓷坯有两种，一曰印器，如周遭不等瓶瓮炉盒之类，御器则有瓷屏风、烛台之类。先以黄泥塑成模印，或两破或两截，亦或囫囵。然后埏白泥印成，以釉水涂合其缝，烧出时自圆成无隙。一曰圆器，凡大小亿万杯盘之类乃生人日用必须，造者居十九，而印器则十一。造此器坯先制陶车。车竖直木一根，埋三尺入土内使之安稳。上高二尺许，上以下圆盘，盘沿以短竹棍拔运扭转，盘顶正顶用檀木刻成盔头冒其上。