玄之又玄，众妙之门。
以道佐人主者，不以兵强天下。
太上，不知有之﹔
天乃道，道乃久，没身不殆。
吾以是有大患者，为吾有身，
有为而无不为。
夫唯道，善贷且成。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
言善信，政善治，事善能，
保此道者，不欲盈。
神得一以灵﹔
周行而不殆，可觉得六合母。
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
强梁者不得其死，吾将觉得教父。
孰能安以动之徐生。
非其鬼不神，其神不伤人﹔
知名六合之始﹔驰名万物之母。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
贤人常偶然，以百姓心为心。
道常知名。
满足者富。
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
质真若渝﹔
世人皆有以，而我独顽且鄙。
不自是，故彰﹔
多言数穷，不如守中。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
服文采，带利剑，厌饮食，
同于德者，德亦乐得之﹔
老子:「品德经」:第二十五章
见小曰明，守柔曰强。
故以身观身，
故飘风不终朝，骤雨不整天。
老子:「品德经」:第三十七章
搏之不得，名曰微。
恒也。是以贤人处有为之事，
旷兮其若谷﹔
是以贤人抱一为天下式。
是以君子整天行不离辎重。
静胜躁，寒胜热。平静为天下正。
无有入无间，吾是以知有为之无益。
老子:「品德经」:第十五章
道之为物，惟恍惟惚。
老子:「品德经」:第二十六章
吾何故知天下然哉。以此。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
故满足不辱，知止不殆，能够悠长。
老子:「品德经」:第十七章
知常曰「明」。
上善若水。
夫何故。
迎之不见其首，随之不见厥后。
故处置于道者，同于道﹔
建德若偷﹔
俗人昭昭，我独昏昏。
道隐知名。
物或恶之，故有道者不处。
大道泛兮，其可摆布。
知其雄，守其雌，为天下溪。
唯之与阿，相去多少。
昔之得一者：
故失道而后德，失德而后仁，
此二者，同出而异名，同谓之玄。
人之所畏，不成不畏。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔
为有为，则无不治。
天下有道，却走马以粪。
及吾无身，吾有何患。
飂兮若无止。
夫物芸芸，各复归其根。
有无相生，难易相成，是非相形，
为学日趋，为道日损。
不言之教，有为之益，天下希及之。
老子:「品德经」:第二十七章
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
人多利器，国度滋昏﹔
善之与恶，相去如何。
修之于邦，其德乃丰﹔
侯王若能守之，万物将自宾。
开其兑，济其事，毕生不救。
人之迷，其日固久。
不自伐，故有功﹔
夫亦将知止，知止能够不殆。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。
强行者有志。
老子:「品德經」:第二章
不失其所者久。
老子:「品德经」:第三十四章
贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，
老子:「品德经」:第五十五章
涣兮若冰之将释﹔
老子:「品德经」:第三十六章
老子:「品德经」:第五十四章
人法地，地法天，天法道，道法天然。