我无事，而民自富﹔
我无欲，而民自朴。」
反者道之动﹔弱者道之用。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
无有入无间，吾是以知有为之无益。
人多利器，国度滋昏﹔
知常容，容乃公，
澹兮其若海﹔
知其荣，守其辱，为天下谷。
下德有为而有觉得。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
保此道者，不欲盈。
功遂身退，天之道也。
旷兮其若谷﹔
老子:「品德经」:第三章
老子:「品德经」:第三十四章
大音希声﹔
诚全而归之。
自伐者无功﹔自矜者不长。
果而不得已，果而勿强。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
老子:「品德经」:第三十三章
地无以宁，将恐废﹔
同于道者，道亦乐得之﹔
何谓宠辱若惊。
开其兑，济其事，毕生不救。
老子:「品德经」:第十九章
俗人察察，我独闷闷。
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
夫唯不争，故天下莫能与之争。
为有为，则无不治。
老子:「品德经」:第十章
人之所教，我亦教之。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
修之于乡，其德乃长﹔
涣兮若冰之将释﹔
非以其忘我邪。
吾不知谁之子，象帝之先。
长而不宰。是谓玄德。
祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。
豫兮若冬涉川﹔
有国之母，能够悠长﹔
老子:「品德经」:第十二章
以道佐人主者，不以兵强天下。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
老子:「品德经」:第四十五章
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
使夫智者不敢为也。
人多伎巧，奇物滋起﹔
故满足之足，常足矣。
及吾无身，吾有何患。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
知名之朴，夫亦将不欲。
知人者智，自知者明。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
载营魄抱一，能无离乎。
侯王得一觉得天下贞。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
天下多忌讳，而民弥贫﹔
上礼为之而莫之应，
知和曰「常」，
老子:「品德经」:第五章
师之所处，波折生焉。
言善信，政善治，事善能，
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
绝圣弃智，民利百倍﹔
孰能浊以静之徐清。
虚其心，
百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。
天下有始，觉得天下母。
其次，亲而誉之﹔
大盈若冲，其用不穷。
老子:「品德经」:第五十七章
大象无形﹔
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
修之于天下，其德乃普。
老子:「品德经」:第二十二章
建德若偷﹔
其次，侮之。
法律滋彰，盗贼多有。
道常有为而无不为。
域中有四大，而人居其一焉。
下德不失德，是以无德。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
动善时。夫唯不争，故无尤。
谷得一以生﹔
同于失者，失亦乐得之。
老子:「品德经」:第五十二章
死而不亡者寿。
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
夫两不相伤，故德交归焉。
不失其所者久。
道生一，平生二，二生三，三生万物。