非道也哉。
见小曰明，守柔曰强。
为者败之，执者失之。
虽有荣观，燕处超然。
绝巧弃利，盗贼无有。
地得一以宁﹔
吉事尚左，丧事尚右。
非其鬼不神，其神不伤人﹔
是以贤人之治，
居善地，心善渊，与善仁，
老子:「品德经」:第三十章
故失道而后德，失德而后仁，
夫唯弗居，是以不去。
天下万物生于有，有生于无。
不失其所者久。
夫两不相伤，故德交归焉。
上善若水。
保此道者，不欲盈。
有物混成，先六合生。
天长地久。
治大国，若烹小鲜。
物或恶之，故有道者不处。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
是以君子整天行不离辎重。
动善时。夫唯不争，故无尤。
上义为之而有觉得。
绝圣弃智，民利百倍﹔
我独异于人，而贵食母。
大道泛兮，其可摆布。
信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。
知和曰「常」，
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。
上德不德，是以有德﹔
其次，侮之。
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔
混兮其若浊﹔
故物或损之而益，或益之而损。
和其光，同其尘，是谓「玄同」。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
夷道若颣﹔
侯王无以贞，将恐蹶。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
复归於朴，朴散则为器。
专气致柔，能如婴儿乎。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
道生一，平生二，二生三，三生万物。
何谓贵大患若身。
骨弱筋柔而握固。
老子:「品德經」:第二十四章
夫何故。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
人之生，动之于死地，亦十有三。
长而不宰。是谓玄德。
上礼为之而莫之应，
老子:「品德经」:第四十五章
言善信，政善治，事善能，
善之与恶，相去如何。
善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
老子:「品德经」:第六十章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
以其生之厚。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。
非其神不伤人，贤人亦不伤人。
老子:「品德经」:第四十八章
老子:「品德经」:第四章
吾何故知其然哉。以此：
敦兮其若朴﹔
能知古始，是谓道纪。
老子:「品德经」:第五十一章
不言之教，有为之益，天下希及之。
不欲以静，天下将自定。
则攘臂而扔之。
爱国治民，能有为乎。
果而不得已，果而勿强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
高低相盈，音声相和，前后相随。
不见可欲，使民气稳定。
及吾无身，吾有何患。
修之于家，其德乃余﹔
其次，亲而誉之﹔
信不敷焉，有不信焉。
轻则失根，躁则失君。
老子:「品德经」:第五十七章
老子:「品德经」:第二十二章
执大象，天下往。
老子:「品德经」:第十六章
孰能安以动之徐生。
生之徒，十有三﹔
老子:「品德经」:第四十四章
老子:「品德经」:第九章
以邦观邦，以天下观天下。
其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔