善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
吾以是有大患者，为吾有身，
其上不皦，其下不昧。
大盈若冲，其用不穷。
天下皆知美之为美，斯恶已。
孰能浊以静之徐清。
以其终不自为大，故能成其大。
反者道之动﹔弱者道之用。
夫亦将知止，知止能够不殆。
兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
静胜躁，寒胜热。平静为天下正。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
强行者有志。
老子:「品德经」:第三十四章
有无相生，难易相成，是非相形，
用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。
上德有为而无觉得﹔
豫兮若冬涉川﹔
老子:「品德经」:第十五章
夫唯不争，故天下莫能与之争。
朴虽小，天下莫能臣。
老子:「品德经」:第三十九章
老子:「品德经」:第八章
同于德者，德亦乐得之﹔
常善救物，故无弃物。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
希言天然。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
以其生之厚。
善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。
始制驰名，名亦既有，
老子:「品德经」:第三十七章
长而不宰。是谓玄德。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
乐与饵，过客止。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
法律滋彰，盗贼多有。
昔之得一者：
故失道而后德，失德而后仁，
不见可欲，使民气稳定。
整天号而不嗄，和之至也。
老子:「品德经」:第四十八章
我无欲，而民自朴。」
其事好远。
谷神不死，是谓玄牝。
德者，同于德﹔失者，同于失。
功遂身退，天之道也。
其政闷闷，其民淳淳﹔
其出弥远，其知弥少。
人多伎巧，奇物滋起﹔
人多利器，国度滋昏﹔
归根曰静，静曰复命。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。
老子:「品德经」:第五十五章
是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
不自矜，故长。
死之徒，十有三﹔
不欲以静，天下将自定。
进道若退﹔
荒兮，其未央哉。
知名之朴，夫亦将不欲。
老子:「品德经」:第十七章
雄师以后，必有凶年。
《品德经》——《老子品德经》
物或恶之，故有道者不处。
老子:「品德经」:第三十一章
老子:「品德经」:第二十八章
天下多忌讳，而民弥贫﹔
是以万物莫不尊道而贵德。
为者败之，执者失之。
故处置于道者，同于道﹔
大成若缺，其用不弊。
恒也。是以贤人处有为之事，
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
是以贤人抱一为天下式。
风雅无隅﹔
侯王若能守之，万物将自化。
故以身观身，
开其兑，济其事，毕生不救。
老子:「品德经」:第三十六章
其政察察，其民缺缺。
老子:「品德经」:第五十三章
老子:「品德经」:第五章
天下万物生于有，有生于无。
老子:「品德经」:第五十章
天长地久。
老子:「品德经」:第二十六章