涣兮若冰之将释﹔
知名六合之始﹔驰名万物之母。
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
老子:「品德经」:第三十一章
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
孰能安以动之徐生。
反者道之动﹔弱者道之用。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
上善若水。
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
天门开阖，能为雌乎。
爱国治民，能有为乎。
老子:「品德经」:第五十九章
有为而无不为。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
善有果罢了，不以取强。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
老子:「品德经」:第四十五章
老子:「品德经」:第十一章
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
老子:「品德经」:第五十章
故道生之，德畜之﹔
侯王若能守之，万物将自宾。
不失其所者久。
老子:「品德經」:第一章
我独泊兮，其未兆﹔
老子:「品德经」:第十八章
天下皆知美之为美，斯恶已。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
同于德者，德亦乐得之﹔
为学日趋，为道日损。
老子:「品德经」:第六章
未知雌雄之合而峻作，精之至也。
物或恶之，故有道者不处。
涤除玄鉴，能无疵乎。
我无欲，而民自朴。」
侯王无以贞，将恐蹶。
老子:「品德经」:第二十三章
唯之与阿，相去多少。
水善利万物而不争，
道生之，德畜之，物形之，势成之。
功遂身退，天之道也。
老子:「品德经」:第五十一章
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
侯王若能守之，万物将自化。
诚全而归之。
不自见，故明﹔
道生一，平生二，二生三，三生万物。
何如万乘之主，而以身轻天下。
何谓贵大患若身。
道冲，而用之或不盈。
百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。
人之迷，其日固久。
飂兮若无止。
为者败之，执者失之。
吾以是有大患者，为吾有身，
将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔
万物归焉而不为主，可名为大。
绳绳兮不成名，复归于无物。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
天乃道，道乃久，没身不殆。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
悠兮其贵言。
执古之道，以御今之有。
动善时。夫唯不争，故无尤。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
始制驰名，名亦既有，
建德若偷﹔
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
信不敷焉，有不信焉。
谷神不死，是谓玄牝。
老子:「品德经」:第三十九章
老子:「品德经」:第五十八章
能知古始，是谓道纪。
天得一以清﹔
贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，
我独异于人，而贵食母。
俗人察察，我独闷闷。
吉事尚左，丧事尚右。
言善信，政善治，事善能，
胜人者有力，自胜者强。
同于失者，失亦乐得之。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
修之于身，其德乃真﹔
老子:「品德经」:第二十章
非以其忘我邪。
贤人常偶然，以百姓心为心。
此三者觉得文，不敷。
不言之教，有为之益，天下希及之。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。