生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。
老子:「品德经」:第七章
多言数穷，不如守中。
致虚极，守静笃。
行不言之教﹔万物作而弗始，
六合以是能长且久者，
老子:「品德经」:第五十五章
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
不自伐，故有功﹔
不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。
君子居则贵左，用兵则贵右。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
物或恶之，故有道者不处。
老子:「品德经」:第九章
物壮则老，是谓不道，不道早已。
是以贤人有为，故无败﹔
谷得一以生﹔
师之所处，波折生焉。
专气致柔，能如婴儿乎。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔
静胜躁，寒胜热。平静为天下正。
老子:「品德经」:第三十八章
其次，畏之﹔
俨兮其若容﹔
明白四达，能无知乎。
复命曰常，知常曰明。
我无欲，而民自朴。」
道生一，平生二，二生三，三生万物。
老子:「品德经」:第十八章
修之于天下，其德乃普。
无执，故无失。
其政察察，其民缺缺。
恒也。是以贤人处有为之事，
视之不见，名曰夷﹔
老子:「品德经」:第三十一章
是谓深根固柢，长生久视之道。
夫唯弗居，是以不去。
孰能安以动之徐生。
下德有为而有觉得。
敦兮其若朴﹔
以家观家，以乡观乡，
老子:「品德经」:第二十七章
地得一以宁﹔
居善地，心善渊，与善仁，
老子:「品德经」:第三十四章
夫唯道，善贷且成。
强其骨。
故以身观身，
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔
不知常，妄作凶。
长而不宰。是谓玄德。
祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。
善结无绳约而不成解。
其次，侮之。
吉事尚左，丧事尚右。
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
不自是，故彰﹔
知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下谷，常德乃足。
以其生之厚。
夫何故。以其无死地。
知常曰「明」。
老子:「品德经」:第五十八章
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
周行而不殆，可觉得六合母。
昔之得一者：
修之于家，其德乃余﹔
信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。
何如万乘之主，而以身轻天下。
塞其兑，闭其门，毕生不勤。
夫兵者，不祥之器，
曲则全，枉则直，洼则盈，
非以其忘我邪。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
轻则失根，躁则失君。
地无以宁，将恐废﹔
开其兑，济其事，毕生不救。
生之徒，十有三﹔
执古之道，以御今之有。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
财贿不足﹔是为盗夸。
希言天然。
是谓袭明。
非道也哉。
天乃道，道乃久，没身不殆。
老子:「品德经」:第二十一章
处世人之所恶，故几于道。
寂兮寥兮，独立而不改，
人之所畏，不成不畏。
神得一以灵﹔
公乃全，全乃天，
此三者觉得文，不敷。
老子:「品德经」:第二十章
我好静，而民自正﹔
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
满足者富。
侯王若能守之，万物将自化。