常善救物，故无弃物。
不见可欲，使民气稳定。
吾以是有大患者，为吾有身，
强行者有志。
贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，
老子:「品德经」:第三十九章
天下皆知美之为美，斯恶已。
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
处世人之所恶，故几于道。
明白四达，能无知乎。
人多伎巧，奇物滋起﹔
将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔
朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔
侯王若能守之，万物将自化。
吾何故知其然哉。以此：
知其雄，守其雌，为天下溪。
道之出口，淡乎其有趣，
故以身观身，
绝仁弃义，民复孝慈﹔
财贿不足﹔是为盗夸。
大道泛兮，其可摆布。
上德不德，是以有德﹔
故失道而后德，失德而后仁，
老子:「品德经」:第三十七章
老子:「品德经」:第二十九章
知者不言，言者不知。
未知雌雄之合而峻作，精之至也。
孰能浊以静之徐清。
以其生之厚。
其次，畏之﹔
居善地，心善渊，与善仁，
孰能安以动之徐生。
迎之不见其首，随之不见厥后。
修之于邦，其德乃丰﹔
自伐者无功﹔自矜者不长。
孰为此者。
老子:「品德经」:第七章
夫唯弗居，是以不去。
诚全而归之。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
其次，亲而誉之﹔
为学日趋，为道日损。
知人者智，自知者明。
善建者不拔，
孔德之容，惟道是从。
荒兮，其未央哉。
不知常，妄作凶。
不得已而用之，澹泊为上。
道生一，平生二，二生三，三生万物。
何谓宠辱若惊。
涤除玄鉴，能无疵乎。
大成若缺，其用不弊。
损之又损，乃至于有为。
我好静，而民自正﹔
有物混成，先六合生。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
服文采，带利剑，厌饮食，
果而不得已，果而勿强。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
恒也。是以贤人处有为之事，
无执，故无失。
寂兮寥兮，独立而不改，
不善人者，善人之资。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
整天号而不嗄，和之至也。
道生之，德畜之，物形之，势成之。
反者道之动﹔弱者道之用。
修之于身，其德乃真﹔
百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。
为天下谷，常德乃足。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
骨弱筋柔而握固。
其政闷闷，其民淳淳﹔
知常曰「明」。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
老子:「品德经」:第五十三章
载营魄抱一，能无离乎。
老子:「品德经」:第三十三章
混兮其若浊﹔
朴虽小，天下莫能臣。
听之不闻，名曰希﹔
老子:「品德经」:第十二章
夫唯道，善贷且成。
德者，同于德﹔失者，同于失。
乐与饵，过客止。
治大国，若烹小鲜。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
广德若不敷﹔
谷得一以生﹔
君子居则贵左，用兵则贵右。
归根曰静，静曰复命。
弱其志，
道冲，而用之或不盈。
夫亦将知止，知止能够不殆。
善之与恶，相去如何。
老子:「品德经」:第十八章
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
前识者，道之华，而愚之始。