视之不见，名曰夷﹔
老子:「品德经」:第二十三章
谷无以盈，将恐竭﹔
老子:「品德经」:第二十六章
不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。
非其鬼不神，其神不伤人﹔
夫唯不盈，故能蔽而新成。
吾何故知其然哉。以此：
老子:「品德经」:第四十九章
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
乐与饵，过客止。
老子:「品德经」:第三十五章
此三者不成致诘，故混而为一。
功遂身退，天之道也。
老子:「品德經」:第一章
侯王得一觉得天下贞。
道生一，平生二，二生三，三生万物。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
德者，同于德﹔失者，同于失。
不成得而利，不成得而害﹔
夫唯不争，故天下莫能与之争。
明白若辱﹔
敦兮其若朴﹔
未知雌雄之合而峻作，精之至也。
敝则新，少则得，多则惑。
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
物或恶之，故有道者不处。
大道甚夷，而人好径。
整天号而不嗄，和之至也。
兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
上义为之而有觉得。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
老子:「品德经」:第十七章
雄师以后，必有凶年。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
信不敷焉，有不信焉。
道隐知名。
夷道若颣﹔
涣兮若冰之将释﹔
致虚极，守静笃。
善之与恶，相去如何。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
老子:「品德经」:第四十一章
既得其母，以知其子，
以道佐人主者，不以兵强天下。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
专气致柔，能如婴儿乎。
用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。
金玉合座，莫之能守﹔
老子:「品德经」:第二十八章
荏弱胜刚烈。
孔德之容，惟道是从。
爱以身为天下，若可托天下。
满足者富。
同于失者，失亦乐得之。
天下皆知美之为美，斯恶已。
祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。
塞其兑，闭其门，毕生不勤。
故能成其私。
老子:「品德經」:第四十章
人多利器，国度滋昏﹔
信不敷焉，有不信焉。
含「德」之厚，比于赤子。
其次，畏之﹔
不善人者，善人之资。
儽儽兮，若无所归。
域中有四大，而人居其一焉。
迎之不见其首，随之不见厥后。
我独异于人，而贵食母。
万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
失仁而后义，失义而后礼。
飂兮若无止。
不欲以静，天下将自定。
使夫智者不敢为也。
不自见，故明﹔
轻则失根，躁则失君。
开其兑，济其事，毕生不救。
繁华而骄，自遗其咎。
修之于乡，其德乃长﹔
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔
听之不闻，名曰希﹔
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
道常知名。
是谓微明。
绝巧弃利，盗贼无有。
老子:「品德经」:第十五章
老子:「品德经」:第五十八章
以家观家，以乡观乡，
唯之与阿，相去多少。
道可道，非常道。名可名，非常名。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
以其不自生，故能长生。
道常有为而无不为。
孰为此者。
故贤人云：
大音希声﹔
为学日趋，为道日损。