曲则全，枉则直，洼则盈，
侯王得一觉得天下贞。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
豫兮若冬涉川﹔
非道也哉。
以其不自生，故能长生。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
重为轻根，静为躁君。
天下神器，不成为也，不成执也。
大道泛兮，其可摆布。
老子:「品德经」:第十七章
广德若不敷﹔
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
无有入无间，吾是以知有为之无益。
不知常，妄作凶。
老子:「品德经」:第二十七章
混兮其若浊﹔
老子:「品德经」:第四十一章
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
修之于邦，其德乃丰﹔
修之于身，其德乃真﹔
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
故有之觉得利，无之觉得用。
天下有道，却走马以粪。
整天号而不嗄，和之至也。
我无事，而民自富﹔
善结无绳约而不成解。
老子:「品德经」:第四十七章
天下有始，觉得天下母。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
保此道者，不欲盈。
老子:「品德经」:第三十一章
雄师以后，必有凶年。
治人事天，莫若啬。
万物无以生，将恐灭﹔
老子:「品德经」:第五十八章
是以贤人抱一为天下式。
昔之得一者：
处世人之所恶，故几于道。
老子:「品德经」:第三十五章
明白若辱﹔
犹兮若畏四邻﹔
朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔
俗人昭昭，我独昏昏。
何谓宠辱若惊。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
企者不立﹔跨者不可﹔
人之生，动之于死地，亦十有三。
故善人者，不善人之师﹔
信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。
孰能浊以静之徐清。
谷神不死，是谓玄牝。
万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
上德不德，是以有德﹔
修之于乡，其德乃长﹔
敦兮其若朴﹔
是谓微明。
乐与饵，过客止。
老子:「品德经」:第四十八章
能知古始，是谓道纪。
飂兮若无止。
玄之又玄，众妙之门。
吾何故知众甫之状哉。以此。
君子居则贵左，用兵则贵右。
儽儽兮，若无所归。
其次，畏之﹔
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
是以贤人之治，
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
上义为之而有觉得。
既得其母，以知其子，
下德不失德，是以无德。
皆知善之为善，斯不善已。
神得一以灵﹔
居善地，心善渊，与善仁，
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
道隐知名。
老子:「品德经」:第三十二章
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
正复为奇，善复为妖。
侯王若能守之，万物将自化。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
朴虽小，天下莫能臣。
其在道也，曰：余食赘形。
老子:「品德經」:第二章
夫唯啬，是谓早服﹔
老子:「品德经」:第十章
侯王若能守之，万物将自宾。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
故物或损之而益，或益之而损。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
吾何故知天下然哉。以此。
法律滋彰，盗贼多有。
是谓深根固柢，长生久视之道。