无执，故无失。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
老子:「品德经」:第十八章
夫唯不争，故天下莫能与之争。
唯之与阿，相去多少。
夫物芸芸，各复归其根。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
物或恶之，故有道者不处。
以道佐人主者，不以兵强天下。
寂兮寥兮，独立而不改，
老子:「品德经」:第二十五章
有无相生，难易相成，是非相形，
雄师以后，必有凶年。
不得已而用之，澹泊为上。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
人之所畏，不成不畏。
居善地，心善渊，与善仁，
能知古始，是谓道纪。
我独泊兮，其未兆﹔
常使民无知无欲。
其次，侮之。
老子:「品德经」:第九章
故道大，天大，地大，人亦大。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
孰能安以动之徐生。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
老子:「品德經」:第二十四章
君子居则贵左，用兵则贵右。
言善信，政善治，事善能，
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
老子:「品德經」:第二章
旷兮其若谷﹔
弱其志，
老子:「品德经」:第八章
老子:「品德经」:第二十三章
世人皆有以，而我独顽且鄙。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
飂兮若无止。
不尚贤，使民不争
我独异于人，而贵食母。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
同于德者，德亦乐得之﹔
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
或强或羸﹔或挫或隳。
老子:「品德经」:第四章
诚全而归之。
非以其忘我邪。
太上，不知有之﹔
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
公乃全，全乃天，
爱以身为天下，若可托天下。
荒兮，其未央哉。