何如万乘之主，而以身轻天下。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
虽智大迷，是谓要妙。
公乃全，全乃天，
老子:「品德经」:第二十七章
为者败之，执者失之。
复命曰常，知常曰明。
万物并作，吾以观复。
为天下谷，常德乃足。
信不敷焉，有不信焉。
知人者智，自知者明。
天乃道，道乃久，没身不殆。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
不自矜，故长。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
爱以身为天下，若可托天下。
老子:「品德经」:第三十章
宠辱若惊，贵大患若身。
轻则失根，躁则失君。
不自伐，故有功﹔
俗人察察，我独闷闷。
豫兮若冬涉川﹔
老子:「品德经」:第三十四章
夫亦将知止，知止能够不殆。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
其次，畏之﹔
悠兮其贵言。
是以贤人有为，故无败﹔
老子:「品德经」:第二十章
常使民无知无欲。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
强其骨。
繁华而骄，自遗其咎。
听之不闻，名曰希﹔
以道佐人主者，不以兵强天下。
不尚贤，使民不争
太上，不知有之﹔
老子:「品德经」:第十九章
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
不善人者，善人之资。
持而盈之，不如其已﹔
夫唯弗居，是以不去。
多言数穷，不如守中。
老子:「品德经」:第十二章
满足者富。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
谷神不死，是谓玄牝。
为有为，则无不治。
揣而锐之，不生长保。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
澹兮其若海﹔
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
乐与饵，过客止。
老子:「品德经」:第十六章
大曰逝，逝曰远，远曰反。
我独泊兮，其未兆﹔
道之为物，惟恍惟惚。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
老子:「品德经」:第二十二章
老子:「品德经」:第十章
其次，侮之。
其在道也，曰：余食赘形。
孰能浊以静之徐清。
不自见，故明﹔
以其不自生，故能长生。
视之不见，名曰夷﹔
是谓袭明。
爱国治民，能有为乎。
涤除玄鉴，能无疵乎。
天门开阖，能为雌乎。
兵者不祥之器，非君子之器，
是以贤人抱一为天下式。
迎之不见其首，随之不见厥后。
希言天然。
万物归焉而不为主，可名为大。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
有无相生，难易相成，是非相形，
君子居则贵左，用兵则贵右。
吾何故知众甫之状哉。以此。
善结无绳约而不成解。
老子:「品德经」:第二十九章
老子:「品德经」:第五章
重为轻根，静为躁君。
高低相盈，音声相和，前后相随。
绝巧弃利，盗贼无有。
自伐者无功﹔自矜者不长。
保此道者，不欲盈。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
师之所处，波折生焉。
绝圣弃智，民利百倍﹔
老子:「品德經」:第二十四章
朴虽小，天下莫能臣。
专气致柔，能如婴儿乎。
老子:「品德经」:第七章
虚其心，
天下皆知美之为美，斯恶已。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。