在安然期间，散文文学特别是物语文学非常风行，在紫式部之前，已经呈现了一批固然不敷成熟、完整，但已初具范围的物语作品，如《竹取物语》、《宇津保物语》和《落洼物语》，这些作品为紫式部的创作供应了鉴戒。别的，平化名的呈现，特别是起首为女子谙练把握，也为紫式部的创作供应了强有力的东西。
寡居期间，紫式部又重拾笔墨，写她熟谙的汉诗与和歌，这期间，她开端创作《源氏物语》，并连续写出了一些笔墨。这些笔墨厥后被传到了公卿藤原道长的手中，遭到了他的高度赞美。1005年，紫式部被藤原道长招入后宫，担负本身的女儿，一条天皇的中宫彰子的女官，为她讲授《日本书纪》和《白氏文集》等汉书。
这一期间，与紫式部约莫同期间的才女另有和泉武部、清少纳言、道纲母等，她们别离写有《和泉式部日记》、《枕草子》、《蜻蛉日记》等。紫式部所糊口的期间能够说是日本的女性文学期间，这是天下文学史上极罕见的征象。
曾经寡居的糊口使紫式部对一夫多妻制下日本妇女的可悲运气有着切身的体验，而女官的身份又使她常常和上层贵族打仗，不管是对妇女运气还是宫廷糊口，紫式部都有深切的体味和体味，这为她创作《源氏物语》供应了坚固的根本，也使这部小说走向了与她在进宫前创作时截然分歧的内容和蔼概。
固然“紫式部”这个名字是先人塞给这位才调横溢的贵族女子的“记念品”，固然很多人对于这位才女只留下姓而没传下名感到遗憾，但是当现在的读者捧读她用隽永美好的笔墨留下的那一本厚厚的《源氏物语》时，仍然能从这个已经逝去千年的前人身上感遭到一种传统的神韵，或许还会在心头冒出如许的疑问：这个女子到底是如何一小我呢？她的糊口、她的家庭又是如何？她的内心到底在想些甚么呢？如许的疑问只能作为一种设想飘落在无边无边的记念当中。假定紫式部能了然钟情她的读者的心声的话，或许会淡淡地说一句：统统任情而动的事不过云烟罢了。
998年，紫式部顺从父命，与父亲的朋友，比本身年长20多岁的处所官藤原宣孝结婚，当时的藤原宣孝已经有了三个老婆。婚后一年，紫式部生下了女儿，取名为藤原贤子。结婚三年今后，藤原宣孝因病归天，紫式部单身带着幼女贤子过着苦楚的寡居糊口。
《源氏物语》到底何时成书，至今尚无定论，被研讨者遍及认同的成书时候是在1014年。在完成该书两年今后，紫式部告别了人间。
979年，紫式部出世在一个有着深厚汉学素养的中等贵族家庭，她的父亲藤原为时是当时闻名的研讨中国文学的学者，不但善于汉诗，和歌也写得很超卓。遭到家庭文明氛围的熏陶，紫式部自幼不但熟读中国文籍，并且还善于乐器和绘画。在她很小的时候，就有了“才女”的称呼。
紫武部糊口的安然期间，是日本汗青上较为特别的一个期间。在颠末一段时候的稳定后，天皇的权力落在了大贵族藤原氏家属手中，呈现了持续200多年的“摄政关白”期间。所谓“摄政关白”，就是指天皇年幼时辅政者为“摄政”，天皇成年亲政后，帮手天皇在朝的称为“关白”。“摄关政治”实际上就是外戚统治，为了稳固本家属的摄关职位，藤原氏与天皇联婚，让自家的女儿成为皇后，一旦生下皇子，就迫使天皇退位，让皇子即位，以便搀扶幼小的天皇来独揽朝纲。
《源氏物语》统共54回，近百万字，以藤原道长在朝下的安然王朝贵族社会盛极而衰的转折期间为背景。故事触及3代天皇，历70余年。全书所触及的人物有400多个，给人留下深切印象的有30人摆布。人物以上层贵族为主，也有基层官僚以及布衣百姓。全书以源氏家属为中间，上半部写了源氏公子的爱情糊口；后半部以源氏公子之子熏君为仆人公，铺陈了庞大纷繁的男女纠葛事件。从体裁看，该书颇似我国唐朝的传奇、宋朝的话本，但行文高雅，很具散文的神韵。