与此同时，苏联从1928年开端，慢慢实施五年打算。到1933年，苏联根基建立了开端的产业化根本。卫国战役发作时，德国吃惊地发明苏联出产的T34坦克机能全面超越德国3号和4号坦克，并且产量惊人。没有大范围的产业化，苏联人的运气能够和苏族人近似。
不过，本钱家对马尔萨斯的实际也并不是通盘接管的。工人饿死该死，这是因为他们本身多生孩子，与本钱家无关，这是本钱家欢迎的。神职职员消耗掉多余的产品，无益于本钱家的观点，本钱家必定不能容忍。本钱家需求的是第一部分，不是第二部分。李嘉图与马尔萨斯保持了耐久的争辩和友情，临死还把本身一部分遗产赠送给马尔萨斯。友情是因为李嘉图同意工人饿死该死，争辩是因为李嘉图不同意马尔萨斯提出的神职职员、官僚和地主对经济的进献。
稳拿安排卢瑟来到这里，是为了慢慢灭尽他们。1834年这项新法律具有把社会无用的人集合起来，慢慢紧缩人丁数量的思惟。这比纳粹早了一百年。与纳粹对犹太人绝育比拟，这里的标准不是种族而是财产。活下去、生儿育女的权力，直接与财产挂钩。这是本钱家对赋闲者的隐性的种族灭尽，分别的标原则是以财产。没有财产的人，则要看本钱家是否情愿雇佣他们。如果不能为本钱家办事，就要被慢慢有打算的断根掉。需求工人的时候，就雇佣他们。不需求的时候，就送他们去集合营。
要证明马尔萨斯的解释是胡说八道（的扯淡），也很简朴。明显是产能多余导致工人赋闲，如何能说是出产质料不敷导致工人赋闲呢？本钱主义经济危急期间不是没有充足的出产质料，导致工人多余，而是大量设备闲置，工人赋闲。全社会不是因为人丁多余没有充足的消耗品，而是工人赋闲没有充足的采办力，导致产品多余。所谓出产质料不敷致令人丁贫苦的征象，是马尔萨斯拍脑门想出来的，与实际完整不符。实际天下并不是没有产品，而是多数劳动者没钱去买。不是没有出产质料，而是工厂开张，出产质料闲置。马尔萨斯底子不顾实际环境，完端赖本身平空的设想去解释经济危急。他这么解释的目标，还是要落脚在他表示的处理计划上――给神职职员进步报酬。他要给本身进步报酬，还要拉上地主和官僚作为政治上的盟军。至于卢瑟，属于没有效的人，应当被慢慢紧缩人丁数量。紧缩的标准就是钱包的鼓胀程度。
凯恩斯是经济学界第二大魔头。他排不上第一，因为第一是马克思。
言归正传。
固然是与究竟不符的扯淡，但是本钱家很喜好马尔萨斯的实际。马尔萨斯这么一解释，本钱主义的社会的赋闲、贫困就不是分派不公形成的，而是人丁规律形成的。以是，贫苦是卢瑟本身的事情，与稳拿无关。马尔萨斯死力反对当时的济贫法，提出对卢瑟的贫苦布施只能刺激更多的贫苦，当局改良卢瑟的糊口，只能让卢瑟生更多的孩子，终究使卢瑟再次堕入贫苦。真正处理贫苦的体例，就是让赋闲的卢瑟绝育，达到紧缩卢瑟人丁的目标。他的实际还提出只要保持财产私有制以及大家担当起哺育本身孩子的任务，才气令人们便宜，不至于生养过量的后代。以是，财产私有制是出自人道的“人丁天然规律”的安排而产生，它是永久存在而不能被颠覆的。
现在危急呈现了，如何解释呢？如何解释就触及到如那边理，如那边理就触及到各方面的好处。因而各种思惟粉墨退场。每小我的思惟，都合适本身的阶层好处，每种解释都对应呼应的处理计划，每种处理计划都是为了保护本阶层的好处。至于能不能医治经济危急，则是另一回事情。