明白这点，就晓得有没有“五行”这个说法都无所谓了。
比如人，娘肚子叫胎，生下来叫婴，稍长叫孩，然后童、青，壮、老，最后叫死人。本色不还是小我？
朴清子传了秦铮入门心法以后，为便利他修炼，就放缓路程，从一日百多里降到五十，食宿上也改良了一些。
一炁循环，阴阳屈伸、周而复始的团体过程，就是五行。本色上，就只要一炁，并没有甚么水木火金土之分，水也是木，木种。火也是木，幼木、长木。金是壮木老木，土是木基，本质只要一炁。
短短旬日，就把之前御女术炼就的阴阳真气全数接收，转换成了木行真气，在通脉上，也是势如破竹。一举贯穿足厥阴肝经十四经穴不说，连手太阴肺经，也打通了一半。
这日，一行人路过一个叫黄石镇的小镇，这等小镇，倒是没有专门的堆栈，也无本派分观。元真道虽家大业大，妙手如云。但起码也得有天赋修为，才有外放为观主的资格。天下州里成千上万，就算元真道把杂役道童全放出来，怕是也凑不敷动手。
一月以后，一行三人又行了千余里，超出豫州小边角，进入到淮州地界。间隔目标地元真道庙门，秦州天柱山，另有大半路程。
不过修仙学道之人，求的是长生，没有儒生修齐治平的抱负。以是秦铮最为体贴的，还是自家的道业。
致一子最早发明此事，觉得秦铮有甚么法门，暗里磨过他好几次。秦铮都是微微一笑，只说本身也莫名其妙，把统统归结于运气。
若此说建立，就申明水木火三者可相互转换。既然可转换，就申明三者间必然有着不异的本质，既然如此，为何非要分个相互？何不把它们当作一样东西呢？
以是他也只能装胡涂了。幸亏，朴清子和致一子的品德，还是挺有保障的。
五行，木火土金水，木春，火夏，金秋，水冬，土在四时。
ps：衷心感激字母兄，形如凡人，大明遗明恭维。
实际上，这就是他来自后代的目光见地，所带来的福利了。也是他对阴阳五行，大道本质的精确熟谙，所带来的必定成果。
当然，也非说是以就百无顾忌，而是心态分歧了。离开了名词、观点的束缚，直打仗摸到本质，就天然不会作茧自缚、束手束脚，自设瓶颈，如此修炼起来，不快才怪了？
之以是挑选坦白，倒也不是敝帚自珍，怕致一子和朴清子超出本身，而是因为确切是不便利向他们解释。
固然说破不值钱，但秦铮倒是实在是不好明说。因为要解释清楚这点，就得先给致一子和朴清子洗洗脑，换换他们的大道观和修炼观。太费事不说，也不应时宜。光是致一子倒罢了，总不能也给朴清子这师长上课吧？
获得体系的修炼体例后，穿越者的上风就表现出来了。一起行来，日日苦修不辍之下，他修为也是大有长进，进度远超朴清子的预期。