问：如何了解净土法门？
问：既然佛教中有如此之多的奥秘事件，那佛教为甚么要反对偶像崇拜和科学？
答：约莫在魏晋期间，在庐山东林寺，当时几位闻名的佛教大师共同赌咒开山立派。其首要启事是，感慨在末法期间，没有得道高僧的指引，自修太困难，必须借助佛力，才气达到此岸。其实际根据是按照阿弥陀佛的大愿：只要称念其佛号者，愿助其往生西方，达到极乐。但这个西方天下，并不是成佛成道，只是一其中转站，因为那边有阿弥陀佛驻世，以是永不退转，成佛成道只是时候题目。何况，西方极乐，比人间幸运多了。以是这就是摆脱存亡可靠而安然的此岸。
问：我还传闻禅宗里另有“不净观”、“白骨观”等修法，那是如何回事？
你也能够如许想：一个电子对撞机，庞大的力量产生出新的物质，物质的泯没也能够产生庞大能量，鞭策对撞机事情的是心。
答：对。佛教以为心外没法，印证佛法的境地就是印证自心的境地。六祖因一句“应无所住而生其心”而开悟，实在，修就是修心能够处于无所住的境地，然后至心天然闪现，这个心，就分歧于我们平时的妄心，这就是与佛不异的至心了。
问：密教修法中的观想，是否与禅宗所说观照有不异的处所？
问：我曾经在电视记载片中看到，密教中的坛城非常奥秘，它的设置是属于科学吗？
问：我想晓得详细的答案？
（全书完。感谢读者，新作人生一串讲一个新故事。）
答：佛的到达实在就是心的到达，要让你了解心的到达，我能够简朴以力的到达来加以描述。在量子天下中，两个胶葛的量子之间的胶葛反应速率是超越光速的，这类胶葛的联络机理是甚么？如果你把它设想成一种力，那么便能够了解了。力不是物质，但必须通过物质反应出来，力的本质是空，而心的本质也是空，以是，心有刹时到达的能够。
问：你在条记中提到很多关于佛教的奇异传说，关于虚老衲人弟子自化的经历详细是如何说的？
答：在佛教中，你能够看梵网经。佛教的目标是出世的，是针对心与真谛的干系，其因果根本不是我们世俗的品德评判，而是近似于化学反应的前提行动与成果。小我的因果小于众生的共业，小我的神通也小于兵器王难，因为共业是个人的因果。何况，好人早死的启事是否是因为他宿世造业？身后是否是早登极乐？世人没法证明，以是不要妄言。在佛教中，心机动机是一个影响因果的庞大存在，因为心机动机会一向存在于你的影象当中并紧紧影响你此后的动机，因其持续相环的动机而形成持续相环的行动，必定会产生结果，当前提具有和机会成熟，结果必定闪现。建议看西藏度亡经，看影象对灭亡天下的庞大影响。我再夸大一次：心便是佛。
答：实在统统佛法共同的处所都是：心便是佛。心外求法就是外道。如果拿净土宗与密教比较，你能够把佛号当作咒语，持咒成道。如果拿念佛与参禅比较，你要晓得它们的共同要求是：一心稳定、连缀不断、打成一遍。用净土宗的话说，就是：“一念万年、万年一念”。