少壮者，事事当企图而意反轻，徒汛汛作水中凫罢了，何故振云霄之翮？衰
花逞春光，一番雨、一番风，催归灰尘；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就
翠筱傲严霜，节纵高慢，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽素净，何损清修。
万境一辙原无地，著个穷通；万物一体原无处，分个彼我。世人迷真逐妄，
处讨些心机？
吞吐六合，高低千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一
作人要脱俗，不成存一矫俗之心；应世要随时，不成起一趋时之念。
而昏黄正聪明之窟也。
荣与辱共蒂，厌辱何必求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
来虽是用时非。
福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺
大聪明的人，小事必昏黄；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，
愚夫徒疾走高飞，而高山反为苦海；达士知处阴敛翼，而CHAN岩亦是坦途。
人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭挞。若果一
神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。
，人死而□［虫营］□［虫丁］亦灭。始以势短长人，终以势利自毙。势利之为
梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说
廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不
鹩占一枝，反笑鹏心豪侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不成以谋大，
以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以非常取败者也。
白手。
何必琐琐。
其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉！
念腐败，淡然无欲，六合也不能转动我，鬼神也不能役使我，况统统戋戋事物乎
于小人也。
天欲祸人，必先以微福骄之，以是福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必
，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱耸然，方是宇宙内的真品德。爱是万缘
空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。
处起。盖世人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故
贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心肠上工夫。
世人以顺境为乐，而君子乐自窘境中来；世人以拂意为忧，而君子忧从称心
持身涉世，不成随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和蔼蔼然
密则神情拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙今后分哉！吾见周到之人
车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是
失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，不幸燕燕之苟安。
益你深。故贪商於而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝温（“纟”旁）
害也，如是夫！
乎哉！
诈善之门。令人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求
之根，当知割舍。识是众欲之本，要力打扫。
秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含买卖，胡为妄别媸妍。
多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。
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