休与小人仇雠，小人自有仇家；休向君子奉承，君子原忘我惠。
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见六合不成一日无和蔼，人
夜眠八尺，日啖二升，何必各式计算；书读五车，才分八斗，未闻一日安逸
诧异喜异者，终无弘远之识；苦节独行者，要有长久之操。
途径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所樊笼；人定胜天，志壹动气，君子
来日正警之。如东风之解冻、和蔼之消冰，才是家庭的型范。
毕生。
江山大地已属微尘，而况尘中之尘！血肉身驱且归泡影，而况影外之影！非
公允正论不成犯手，一犯手则遗羞万世；豪门私窦不成著脚，一著脚则玷辱
闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。
来路都塞尽，则统统好物都咬破矣。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心
颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不成少也。
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见
；不知本日我，又属厥后谁？”人常作是观，便可解却胸□［上“罟”去“古”
席拥飞花落絮，坐林中斑斓团［衤因］；炉烹白雪清冰，熬天上小巧液髓。
恩里由来生害，故称心时须早转头；败后或反胜利，故拂心处切莫罢休。
用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
德者奇迹之基，未有基不固而栋宇坚久者；心者修裔之根，未有根不植而枝
体万倍也。
。故君子欲无获咎于昭昭，先无获咎于冥冥。
降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵。
是个好臣工。
心与竹俱空，问是非那边安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。
东海水曾闻无定波，世事何必扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。
些归己，能够韬光养德。
过激而犯蜂虿之毒。
泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便毕生无个进步。
爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身散德之媒，五
木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
功。
栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；笼络山翁，仪文虽略而意念常真。
用，何故得琴书佳趣？
之源，相去霄壤矣。
诈，此警伤于察者。二语并存，夺目浑厚矣。
则訾议丛兴。君子以是宁默毋躁、宁拙毋巧。
何足恃哉。
从肥甘丧矣。
头禅。立业不思种德。如面前花。
昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自
处繁华之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念朽迈的酸楚。
。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻
。
养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一靠近匪人，是清净田中下一不
。
满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处不时观妙道。
山隔断，天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。吾人不时以此气象注之心目
奢者富而不敷，何如俭者贫而不足。能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。
气象要高旷，而不成疏狂。心秘密缜缄，而不成零碎。兴趣冲要淡，而不成
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在经心内，不必绝欲