听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。
诡计怪习、异行奇能，俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行，便能够完浑沌而
都来面前事，满足者瑶池，不满足者凡境；总出世上因，善用者朝气，不善
终。
上上智，无了了心。
来路都塞尽，则统统好物都咬破矣。
大家有个大慈悲，维摩屠刽无贰心也；到处有种真兴趣，金屋茅檐非两地也
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
晴空朗月，何天不成遨游，而飞蛾独投夜烛；清泉绿竹，何物不成饮啄，而
能瞒昧我？
好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”
者，是要思其颠覆之易。
老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢
盈矣！
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天扼我以遇
闲观扑纸蝇，笑痴人自生停滞；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞豪杰。
兴于吟咏风雅，定不深心。
争战之场。盛衰何常，强弱安在，念此令民气灰。
恩里由来生害，故称心时须早转头；败后或反胜利，故拂心处切莫罢休。
白沙云：“为人多病未足羞，平生无病是吾忧。”真确切之论也。
途径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时
是个好臣工。
者一任天机。
知有生之乐，亦不成不怀虚生之忧。
芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈尘凡
真士偶然邀福，天即就偶然处牖其衷；险人著意避祸，天即就著意中夺其魂
看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：“猛兽易伏，人
六合之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人
多藏厚亡，故知富不如贫之无虑；高步疾颠，故知贵不如贱之常安。
此身常放在闲处，荣辱得失，谁能调派我？此心常安在静中，是非短长，谁
叶荣茂者。
静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，不过大海浮沤；闲中玩物情，虽
孙造福。
春生，何故发育万物？
处父兄骨肉之变，宜安闲不宜狠恶；遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。
学者要清算精力并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实谊；读书而寄
精力自奋。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。
民气有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑失色
化为家人矣。
。
遍阅情面，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
欲路上事，毋乐其便而姑为介入，一介入便深切万仞；理路上事，毋惮其难
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所樊笼；人定胜天，志壹动气，君子
炼者，则身心交损。
我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不兢进，何畏乎官吏之危急。
而泽短，事事成个迫促范围。
憧憧之扰矣。
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正豪杰。
士君子不能济物者，遇人痴迷处，出一言提示之，遇人急难处，出一言挽救
饮宴之乐多，不是个好人家。声华之习胜，不是个好士子。名位之念重，不
些归己，能够韬光养德。
人生祸区福境，皆念想形成。故释氏云：刊欲炽然，便是火坑。贪爱沉湎，