会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便竟然有万里山川之势，片言只语
“鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠，如何领获得冷风月；“山写照”“水
粪虫至秽变成蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁
趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。
人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如绝壁之朽木，如逝海之一波
处己者触事皆成药石，尤人者动念便是戈矛，一以辟众善之路，一以浚诸恶
间一妙境也。
孙造福。
俱是波折泥涂。
兴于吟咏风雅，定不深心。
荡念也。须从木落草枯以后，向声希味淡当中，觅得一些动静，才是乾坤的橐龠
吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于歌乐腾沸之处，乃是造花之幻景，民气之
时当喧杂，则常日所影象者皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所忘记者又恍尔
招战役。
精魄。
晴空朗月，何天不成遨游，而飞蛾独投夜烛；清泉绿竹，何物不成饮啄，而
顿令眼界俱空。
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所樊笼；人定胜天，志壹动气，君子
得，妄心尽而后至心现。
自化，毋操切以益其顽。
隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。进步处便思退步，庶免触藩之祸。动手
花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
至焚人，必将**。
六合有万古，此身不再得；人生只百年，这天最易过。幸生其间者，不成不
春生，何故发育万物？
。
心难降。溪壑易填，民气难满”。信哉！
矜名不如逃名趣，练事何如费事闲。孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，
焉。
发展繁华丛中的，嗜欲如烈火、权势似烈焰。若不带些清寒气味，其火焰不
炮凤烹龙，放箸时与□盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。
。
胜私制欲之功，有曰识不早、力不易者，有曰识得破、忍不过者。盖识是一
昼闲人寂，听数声鸟语婉转，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，
之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。
物皆吾一体。人能看得破，认得真，才气够任天下之承担，亦可脱人间之缰锁。
繁华家宜刻薄而反忌［克寸］，是繁华而贫贱，其行如何能享？聪明人宜敛
除奸杜［亻幸］，要放他一条来路。若使之一无所容，便如塞鼠穴者，统统
欲路上事，毋乐其便而姑为介入，一介入便深切万仞；理路上事，毋惮其难
凝，万物遭之而死。
降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵。
大家有个大慈悲，维摩屠刽无贰心也；到处有种真兴趣，金屋茅檐非两地也
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋超分外，修持毋减分中。
静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，不过大海浮沤；闲中玩物情，虽
问祖宗之德泽，吾身所享者，是当念其堆集之难；问子孙之福祉，吾身所贻
藏而反夸耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！
所谓土木形骸罢了。
一场闲繁华，狠狠争来，虽得还是失；百岁好工夫，忙忙过了，纵寿亦为夭
士君子不能济物者，遇人痴迷处，出一言提示之，遇人急难处，出一言挽救
有浮云繁华之风，而不必岩栖穴处；无膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽诗。兢
奇迹文章随身烧毁，而精力万古如新；功名繁华逐世转移，而时令千载一时