谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须打扫浓淡
高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。
［酉农］肥辛甘非真味，真味只是淡；奇异卓异非至人，至人只是常。
得，妄心尽而后至心现。
何足恃哉。
恋字，如负重担；贫贱得一世贫寒，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想
品。故前人以不贪为宝，以是度越一世。
抢先的径路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的滋味短，平淡一分自悠长一分
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心
在，岂似桃李之灼灼而争妍！
满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处不时观妙道。
芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；孤单衡茅观燕寝，引发一种冷趣幽思
荡念也。须从木落草枯以后，向声希味淡当中，觅得一些动静，才是乾坤的橐龠
；不知本日我，又属厥后谁？”人常作是观，便可解却胸□［上“罟”去“古”
贪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯，权豪自甘乞丐；满足者藜羹旨于膏梁
我有功于人不成念，而过则不成不念；人有恩于我不成忘，而怨则不成不忘
席拥飞花落絮，坐林中斑斓团［衤因］；炉烹白雪清冰，熬天上小巧液髓。
能瞒昧我？
亡。对人则脸孔可爱，独居则形影自愧。
，如忿而嫉之，是以顽济顽。
滞，太虚何尝一毫障蔽，人之心体亦当如是。
能之末。
间一妙境也。
便是一活着出世法也。
藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节
吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于歌乐腾沸之处，乃是造花之幻景，民气之
上上智，无了了心。
。
江山大地已属微尘，而况尘中之尘！血肉身驱且归泡影，而况影外之影！非
戏，”识宇宙活泼之机。
毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私不惠而伤大抵，毋借公论以快
福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福；惟平心者始知多
春生，何故发育万物？
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者能够养德，亦能够远害。
君子之苦衷，天青日白，不成令人不知；君子之才调，玉韫珠藏，不成令人
恩里由来生害，故称心时须早转头；败后或反胜利，故拂心处切莫罢休。
而泽短，事事成个迫促范围。
憧憧之扰矣。
。
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才
德者奇迹之基，未有基不固而栋宇坚久者；心者修裔之根，未有根不植而枝
民气一真，便霜可飞、城可陨、金石可贯。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已
动根。如何到得人我一空、动静两忘的境地！
“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，死水观鱼
作人无一点真恳的动机，便成个花子，事事皆虚；涉世无一段圆活的机趣，
山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著
芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈尘凡
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
性天澄彻，即饥餐渴饮，不过康济身心；心肠沉迷，纵演偈淡禅，老是播弄
多藏厚亡，故知富不如贫之无虑；高步疾颠，故知贵不如贱之常安。