［酉农］肥辛甘非真味，真味只是淡；奇异卓异非至人，至人只是常。
各种是常，何必别离，何必弃取！
焉。
发展繁华丛中的，嗜欲如烈火、权势似烈焰。若不带些清寒气味，其火焰不
除奸杜［亻幸］，要放他一条来路。若使之一无所容，便如塞鼠穴者，统统
戏，”识宇宙活泼之机。
之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。
内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸怀。
心与竹俱空，问是非那边安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。
时当喧杂，则常日所影象者皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所忘记者又恍尔
诧异喜异者，终无弘远之识；苦节独行者，要有长久之操。
情面。
者，是要思其颠覆之易。
人着名位为乐，不知知名无位之乐为最真；人知温饱为忧，不知不饥不寒之
鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去
饮宴之乐多，不是个好人家。声华之习胜，不是个好士子。名位之念重，不
处能蓦地转念，邪魔便为知真君子矣。
之见，灭却欣厌之情，才气够忘纷华而甘淡泊也。
士君子不能济物者，遇人痴迷处，出一言提示之，遇人急难处，出一言挽救
芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈尘凡
兢后，较雌雄于动手。俄而局尽子收，雌雄安在？
，以名义时令鼓励之。天下无不入我陶熔中矣。
颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不成少也。
又当混迹风尘，使此心见可欲而亦稳定，以养吾圆机。
遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。
善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐招
优人傅粉调［石朱］，效妍丑于毫端。俄而歌残场罢，妍丑何存？弈者抢先
大家有个大慈悲，维摩屠刽无贰心也；到处有种真兴趣，金屋茅檐非两地也
以幻迹言，不管功名繁华，即肢体亦属委；以真境言，不管父母兄弟，即万
就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，方能出人间于人间
逸态闲情，惟期自尚，何事处修面貌；清标傲骨，不肯人怜，无劳多买胭脂
便是个木人，到处有碍。
喜寂厌喧者，常常避人以求静。不知意在无人，便成我相，心着于静，便是
图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，亦要防将来之非。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不成持好洁
过激而犯蜂虿之毒。
立品不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如
飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？
老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢
不思立好言、行功德，虽是活着百年，好似未生一日。
人号□［上“雍”下“食”］飧，位分霄壤也，而焦思何异焦声。
招战役。
。
事稍拂逆，便思不如我的人，则痛恨自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则
家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚恳和蔼、愉色直言，使父母兄弟间形
我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不兢进，何畏乎官吏之危急。
转祸为福、起死复生的关头，切莫劈面错过。
粪虫至秽变成蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁
。
得，妄心尽而后至心现。
不成乘喜而轻诺，不成因醉而生［目真］，不成乘快而多事，不成因倦而鲜