古埃及宗教中的一个首要看法就是人、神与天然调和共生的看法对人的开导
而伊西斯则成为塞特的眼中钉他命令任何人不得采取或庇护她因而伊西斯的处境更加艰巨这时她获得奇异般的七只蝎子的帮忙拉神又派去了“带路人”阿努比斯有一次伊西斯來到一家费事妇人家救活了妇人的孩子才得以安宿下來不久伊西斯又生了一个儿子荷鲁斯塞特晓得后又各式缉捕他们使他们无处藏身后來塞特将何露斯害死伊西斯得拉神和聪明神托斯互助才使爱子起死复生
因此埃及有很多冥府的神话传说因为冥府统治着统统灭亡之人即冥国之人作为冥王的奥西里斯就具有了崇高的职位不管是法老王公贵族还是基层布衣百姓埃及人都但愿本身身后获得冥王的恩宠以是埃及才会呈现宠大的金字塔、精制的木乃伊另有供死人浏览的《亡灵书》等等
埃及人的创世神话、宗教中的首要神灵多与动植物有着密不成分的干系
综上所述我们能够看出古埃及动植物崇拜的首要启事是尼罗河环境下埃及人的绿洲情节和对戈壁环境中动植物固执生命力的佩服而构成的埃及人的绿洲情节动植物畅旺生命力的奥秘与吸引使埃及人建立了人与天然人与动植物的调和干系这一点成为埃及文明的首要特性；
这时轮到奥西里斯去试了他对箱子并不感兴趣可世人都想晓得是否他能合适无耐奥西里斯走进箱子奇特的是他的身材在箱子里恰好放下大师一片喝彩可当他正想出來时塞特敏捷合上了盖子他用钉子将箱子钉牢又用铅把它焊好奥西里斯在内里很快就断了气然后塞特号令侍从把箱子抬走按塞特的旨意他们悄悄把箱子扔进了尼罗河当伊西斯得知丈夫不幸被害的动静她万分哀痛她立下誓词必然要找回丈夫的尸身她剪下本身的一束头发穿上丧服开端寻夫的过程她颠末端很多处所都沒人瞥见那只箱子最后她來到海边见到一个小孩小孩奉告她他曾见那只箱子顺尼罗河漂到海里去了乘伊西斯在外寻夫之机塞特篡夺了王位他一下台埃及群众便倍受压迫他残暴的统治令群众糊口艰苦
因而她从柱中挖出箱子并把柱子用布包起來涂上“沒药”后來国王令部属为伊西斯建一座古刹把这根圣柱放在内里多少年來比勃洛斯群众一向在该神庙进施礼拜伊西斯要分开叙利亚时国王把本身的儿子交给她因而他们一同上了路半途伊西斯想再见已死的丈夫一面就翻开箱子热烈地亲吻冰冷的丈夫比勃洛斯王子想偷看箱里的东西被伊西斯的亮光刺死
之前曾害死奥西里斯几次但都被奇异的伊西斯女神重生这一次他想出一个战略他乘奥西里斯从外洋回來时请兄长去了他的住地他要为奥西里斯停止一个昌大的欢迎宴会本來伊西斯不让丈夫插手可奥西里斯见兄弟非常诚肯便执意要去在宴会开端不久塞特拿出了一个精彩非常的箱子说是谁正幸亏内里躺下就把这箱子送给谁插手宴会的人对此欢乐不已都想获得这个精彩的箱子因而大家都躺下一试可沒有一人恰好躺下
这段神话活泼地表示了埃及主神之一奥西里斯与其妻伊西斯的故事它通过奥西里斯代表的善与塞特代表的恶之间不竭的斗争表示善终究还是要克服恶的真谛是任何人也耗费不了的而伊西斯不畏艰险执意寻夫的精力则反应了古埃及人固执、固执的脾气