首页 > 易中天中华史：禅宗兴起 > 第8章 禅(2)
这时，惠能从人群中站了出来，对众僧一声断喝：甚么风动，甚么幡动，都不过是你们心动！
身是菩提树，心如明镜台。
惠能这才把衣钵拿了出来，印宗则为惠能剃度，然后拜惠能为师。而后，惠能便在岭南升坛、说法、收徒，创建了禅宗的南宗，以神秀为代表的一派则称为北宗。
题目是，顿悟成佛有能够吗？
惠能答：岭南。
是以，必须订正对佛性的定义：佛性是佛陀赋性，也是成佛的能够性。它存在于统统生命体中，如同尚未生根抽芽着花成果的种子。唯其如此，创建佛教才成心义，普度众生才不是骗局，建立佛国净土才不会永无期日。
弘忍既欣喜又难堪。没错，论资排辈，被选神秀；择优登科，该选惠能。但是仅凭一则偈子，就将一个勤杂工指定为宗门祖师，不要说神秀不平，恐怕也难服众。何况惠能透辟了悟，神秀众望所归，很难说谁是熊掌谁是鱼。
南宗的优胜性，在主张顿悟。
何况罗汉也不是众生。这就是说，人道能够改革，佛与人也并非截然对峙。相反，通过修行和尽力，人能够逐步向佛挨近，先修成阿罗汉，再修成菩萨，最后成佛。如果不承认这一点，那么，就连小乘佛教也不能建立。
菩提本无树，明镜亦非台。
没有史料记录惠能如何答复，只晓得告别恩师后，惠能一起南行，然后隐姓埋名，暗藏下来，直到他以为机会成熟之日才公开亮明身份。当时，阿拉伯人早就告别了四大哈里发期间，伍麦叶王朝也已经建立十五年。
不过，先知创教靠天启，惠能胜利靠天赋。这位厥后的六祖确切是有慧根的。是以，当他在双峰山东禅寺（今湖北省黄梅县境内）初见弘忍时，就让弘忍刮目相看。
惠能答：作佛。
本来无一物，那边惹灰尘。
答：风吹幡动。
第一个题目的答案是必定的，因为好人也是众生。何况如果众生都是好人，则慈航普度没成心义。度得了恶人才是真普度，容得了小人才是真宽大。慈悲为怀不看工具，普度众生不设门槛，认定佛性当然也非论善恶。
小乘佛教说No，大乘佛教说行。
惠能公然不负厚望，在神秀以后写出偈来。不过因为宣称不识字，只能口述，再请人帮手抄在墙上。