我们也是文明力量特别强大的民族。中华的汗青，是国度能够分裂，但文明仍然仍旧；外族能够入主，但文明必须认同。因为“亡国”只关乎一家一姓一政权，文明的毁灭才是天大的事。是以，秦变成汉，隋变成唐，乃至宋变成元，明变成清，只要文明或文明精力稳定，天下还是阿谁天下，中华还是阿谁中华。中汉文明间断论，不能建立。
大多不辞而别。
现在，我们晓得宗教能给人们甚么了。
远隔重洋的美洲，则是另一番气象。特别是奥尔梅克、玛雅、特奥蒂瓦坎和阿兹特克，几近个个都是谜团。他们都处于石器期间，最早学会了莳植玉米，吃辣椒，喝可可，崇拜太阳神，建金字塔，盖羽蛇庙，有极高的数学程度、丰富的天文知识和极其庞大的历法，却又蛮横地用活人献祭。[1]
是的，科学前的科学。
宗教是巫术的“次子”。
他坚信佛教，大力弘法。
巫术是人类最早的文明形式之一。在时候表上，只要东西的制造和利用排在它的前面。几近统统的民族在原始期间都有巫术。印度人的“四库全书”《吠陀本集》内里，就有很多上古期间巫术的记录。我们民族，更是如此。
如果说印度人面对的是忧?，那么犹太人面对的就是磨难。没有哪个民族像他们那样灾害深重，一次次妻离子散，一次次国破家亡。或许，只要耶路撒冷第二圣殿遗址上的那座哭墙，才晓得他们流过多少泪水。[9]
明显，巫术是合用主义的。在原始期间，它乃至被看作一门技术，并且也需求有相干的专业技术职员，这就是巫师和巫婆。遗憾的是，即便有专门的技术和技术职员，很多实际题目仍然不能处理，因为巫术的体例并不管用。
希腊和埃及都是多神教，但埃及的神“半人半兽”，希腊的神“半神半人”。人身上的七情六欲，包含统统弊端和缺点，他们的神都有。从争权夺利到争风妒忌，从胡言乱语到胡作非为，偷情、使坏、恶作剧，奥林匹斯山上的诸神哪一样没干过？最后，神的统统弊端和好事，都被编成悲剧或笑剧昌大上演，乃至于每一次祭神的庆典都是人的狂欢。
今后的航程就更分歧。从秦汉开端，中国事同一善于分裂。混乱时候最长的魏晋南北朝，也只是半分裂状况。印度则相反，是长久的同一，耐久的分裂。乃至从甘婆王朝到笈多王朝之间，竟有三百多年史实不清。最后，还变成了穆斯林的王朝和英国人的殖民地。
中国人，约莫是天下上最没有宗教认识、宗教看法和宗教信奉的民族。佛教传入前，中国人竟不知宗教为何物。佛教传入后，最后也被看作“方术”。没错，中国人也曾崇拜鬼神。但很快，我们的态度就是非宗教的了。孔子的说法，是“祭如在，祭神如神在”；官方的看法，是“信则灵，不灵则不信”。说到底，是合用主义的中庸之道。上帝存在吗？鬼神存在吗？冥冥当中确有奥秘力量吗？如果你感觉管用，那就只当他存在好了（请参看本中华史第九卷《两汉两罗马》）。
这就太需求救世主，也太需求认同感了。《旧约》的前五篇，即所谓“摩西五书”，就是在这个时候由他们的先知清算编写出来的。因而就有了如许的古迹：不成胜数的强大民族一旦国度灭亡、职员流散，就再也不成能作为一个民族而存在；唯独犹太人，即便再逃亡一千八百年，也仍然会作为一个巨大的民族，自主于天下之林。
但是人类却不能过河拆桥。要晓得，相对于科学已经把握的部分，未知范畴是一个更加广漠的天下。是以，我们不能落空猎奇心和灵敏度，乃至不能不想入非非。猎奇心害死猫，不猎奇却能够害死人。