阿克巴大帝曾经说,统统宗教都有光,有光就或多或少会有暗影。明显,这位天子是贤明的,他看得很透辟。

以是,巫术另有一个“女儿”,这就是艺术。艺术与巫术的血缘干系,在美学界早已不是奥妙。简朴地说,就是当某种情势或典礼的目标,由处理题目变成了传达感情,它也就由巫术变成了艺术。换句话说,人类文明产生的挨次,就是从东西到巫术,再到科学、宗教、哲学、艺术。

这个支流,起先叫夏,厥后叫中原,现在叫中华。

或许,巫术摸索天下的体例是弊端的,或许罢了。但科学的体例即便是精确的,也一定就是独一的。起码,在科学出世之前,巫术深切地安抚了人类几千年对不成知的惊骇,抚平了人类蒙受飞来横祸和无妄之灾的创伤,令人类对将来的瞻仰变得和顺和神驰,正如我们在女娲那边所看到的。

统统的胎盘都会功成身退,巫术也一样。

突厥人的德里苏丹王朝,蒙前人的莫卧儿王朝,都以伊斯兰教为国教。但莫卧儿王朝的第三代君主阿克巴大帝不但政策宽松,还娶信奉印度教的女子为妻,这又如何能不天下归心?相反,采纳高压政策的德里苏丹王朝,就遭到了南部印度教王公的抵挡;莫卧儿王朝第六代君主强迫推行伊斯兰教,则加快了王朝的灭亡。他的宗教政策,只不过给邻国和西方人的侵犯留下了可乘之机。[6]

我们不是幸存者

宗教是巫术的“次子”。

巫术是人类最早的文明形式之一。在时候表上,只要东西的制造和利用排在它的前面。几近统统的民族在原始期间都有巫术。印度人的“四库全书”《吠陀本集》内里,就有很多上古期间巫术的记录。我们民族,更是如此。

汗青上的印度,实在是屡遭外族入侵的。从公元前518年开端,前后侵犯过印度的,有波斯人、马其顿人、条支人、大夏人、安眠人、塞种人、贵霜人、匈奴人、白匈奴人、阿拉伯人、突厥人、土耳其人、蒙前人,最后是葡萄牙人、荷兰人、法国人和英国人。最奇特的,竟然是雅利安人本身的“孔雀王朝”和“笈多王朝”,都只要二百多年;突厥人的“德里苏丹王朝”和蒙前人的“莫卧儿王朝”,反倒都持续了三百多年。

宗教,是印度人的生命线。

他们是来源不明的。考古发明显现,奥尔梅克文明几近一夜之间在池沼地里崛起,只要结果没有后果。特奥蒂瓦坎人更是奇特,他们的“圣城”传闻是遵循太阳系的模型制作的,制作者本身却奥秘失落,只留下一座空城。莫非特奥蒂瓦坎真是外星人的遗族,奥尔梅克真是殷商的遗民?[2]

宗教在希腊人那边,实在变成了艺术。

文明的力量。

以是,我们没有宗教,也不需求宗教。

别的另有“旃荼罗”,也就是贱民,是“不成打仗者”,比首陀罗职位还低。

阿育王统治下的印度,空前强大。

与此同时,或者更早一点,他们也把巫术变成了科学,乃至变成对纯粹真谛的思虑。他们的科学,是“为科学而科学”的;他们的思虑,也是“为思虑而思虑”。是以,他们又从科学走向了哲学。究竟上,哲学在亚里士多德那边,就叫“物理学以后”,中文翻译为“形而上学”。

因而,两种一样陈腐的文明,便在欧亚大陆的东端和南部,各自独立地生长起来,并坚毅不拔地走到了近当代。

种姓是印度的土特产,梵语叫“瓦尔那”,意义是色彩或品格。这是雅利安人进入印度半岛后,以征服者的身份建立起来的轨制。遵循他们的逻辑,雅利安人皮肤白净,是以品格优良种族崇高;被征服的土著肤色较深,是以品格差劲种族卑贱。种族再加职业就叫种姓,一共分为四个品级。

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