阿克巴大帝曾经说，统统宗教都有光，有光就或多或少会有暗影。明显，这位天子是贤明的，他看得很透辟。
以是，巫术另有一个“女儿”，这就是艺术。艺术与巫术的血缘干系，在美学界早已不是奥妙。简朴地说，就是当某种情势或典礼的目标，由处理题目变成了传达感情，它也就由巫术变成了艺术。换句话说，人类文明产生的挨次，就是从东西到巫术，再到科学、宗教、哲学、艺术。
这个支流，起先叫夏，厥后叫中原，现在叫中华。
或许，巫术摸索天下的体例是弊端的，或许罢了。但科学的体例即便是精确的，也一定就是独一的。起码，在科学出世之前，巫术深切地安抚了人类几千年对不成知的惊骇，抚平了人类蒙受飞来横祸和无妄之灾的创伤，令人类对将来的瞻仰变得和顺和神驰，正如我们在女娲那边所看到的。
统统的胎盘都会功成身退，巫术也一样。
突厥人的德里苏丹王朝，蒙前人的莫卧儿王朝，都以伊斯兰教为国教。但莫卧儿王朝的第三代君主阿克巴大帝不但政策宽松，还娶信奉印度教的女子为妻，这又如何能不天下归心？相反，采纳高压政策的德里苏丹王朝，就遭到了南部印度教王公的抵挡；莫卧儿王朝第六代君主强迫推行伊斯兰教，则加快了王朝的灭亡。他的宗教政策，只不过给邻国和西方人的侵犯留下了可乘之机。[6]
我们不是幸存者
宗教是巫术的“次子”。
巫术是人类最早的文明形式之一。在时候表上，只要东西的制造和利用排在它的前面。几近统统的民族在原始期间都有巫术。印度人的“四库全书”《吠陀本集》内里，就有很多上古期间巫术的记录。我们民族，更是如此。
汗青上的印度，实在是屡遭外族入侵的。从公元前518年开端，前后侵犯过印度的，有波斯人、马其顿人、条支人、大夏人、安眠人、塞种人、贵霜人、匈奴人、白匈奴人、阿拉伯人、突厥人、土耳其人、蒙前人，最后是葡萄牙人、荷兰人、法国人和英国人。最奇特的，竟然是雅利安人本身的“孔雀王朝”和“笈多王朝”，都只要二百多年；突厥人的“德里苏丹王朝”和蒙前人的“莫卧儿王朝”，反倒都持续了三百多年。
宗教，是印度人的生命线。
他们是来源不明的。考古发明显现，奥尔梅克文明几近一夜之间在池沼地里崛起，只要结果没有后果。特奥蒂瓦坎人更是奇特，他们的“圣城”传闻是遵循太阳系的模型制作的，制作者本身却奥秘失落，只留下一座空城。莫非特奥蒂瓦坎真是外星人的遗族，奥尔梅克真是殷商的遗民？[2]
宗教在希腊人那边，实在变成了艺术。
文明的力量。
以是，我们没有宗教，也不需求宗教。
别的另有“旃荼罗”，也就是贱民，是“不成打仗者”，比首陀罗职位还低。
阿育王统治下的印度，空前强大。
与此同时，或者更早一点，他们也把巫术变成了科学，乃至变成对纯粹真谛的思虑。他们的科学，是“为科学而科学”的；他们的思虑，也是“为思虑而思虑”。是以，他们又从科学走向了哲学。究竟上，哲学在亚里士多德那边，就叫“物理学以后”，中文翻译为“形而上学”。
因而，两种一样陈腐的文明，便在欧亚大陆的东端和南部，各自独立地生长起来，并坚毅不拔地走到了近当代。
种姓是印度的土特产，梵语叫“瓦尔那”，意义是色彩或品格。这是雅利安人进入印度半岛后，以征服者的身份建立起来的轨制。遵循他们的逻辑，雅利安人皮肤白净，是以品格优良种族崇高；被征服的土著肤色较深，是以品格差劲种族卑贱。种族再加职业就叫种姓，一共分为四个品级。