那就回顾一下夏商周吧！
只不过，这统统都是通过“界定法律职位”来实现的，是以是地隧道道的“以法治国”。并且，这小我本来属于哪个国度、民族、阶层，都变得不再首要。正如只要皈依佛门，就是“佛教徒”；接管浸礼，就是“基督徒”。
那么，罗马留给天下最贵重的遗产是甚么？
对不起，天下上没甚么最好，只要最合适。对于传统社会的中国人，它或许是合适的。这类轨制从西周一向持续到清末，就是证明。但传统社会崩溃后，中国人六神无主，镇静失措，品德滑坡，不知何去何从，一样是证明。
图腾便恰好合适这个标准。
比如埃及。
看来，还是黑格尔说得对：凡是公道的，就是实际的。反过来也一样。是以，一种东西如果曾经耐久存在，那就必然有它的公道性。一样，如果它竟然能够毁于一旦，则必定有不公道性。更何况，世上没有任何东西是永久的。罗马城墙上刻的这句话，说得一点都不错。
罗马的强大，乃至让他们躲过了很多灾害，因为没人把他们放在眼里。但是很快，他们就让天下刮目相看。勃然雄起的罗马，扫平了意大利，占据了西班牙，征服了阿拉伯，把诸多文明古国尽收囊中。马其顿、叙利亚、希腊、埃及，都变成了罗马的行省，迦太基乃至还被改名为阿非利加。[4]
或许，恰是依托这类“神力”，埃及从部落国度到同一王朝，只用了短短几百年。公元前3100年，天下上大多数民族还没睡醒的时候，纳尔迈（美尼斯）就兼并高低埃及，建立了“第一王朝”。跟中国比拟，不但时候早很多，过程也快很多。而后起码还要一千年，中国传说中的夏才会呈现，并且还只相称于埃及的“诺姆国度”。秦始皇一统天下，则要到两千八百多年今后。当时，埃尽早就前后被波斯和马其顿征服，只剩下夕照余晖了。[1]
罗马法与图腾的干系，在于“身份认同”。
题目只在变成甚么。
跟中国、印度、美索不达米亚分歧，埃及不是“两河之间”。埃及人只要一条母亲河，那就是尼罗河。在上古期间，尼罗河就像一条珠链，从南到北连缀着大大小小珍珠般几十个聚落。这些聚落，古埃及人叫“斯帕特”（spt），希腊人叫“诺姆”（nomos），中文则翻译为“州”。它们本来是部落，厥后变成了国度。古埃及文明，就从这里出世。
埃及的部落变成国度后，很快就天下一统、中心集权了。并且，是同一在神的旗号之下。至高无上的是太阳神，他是高低埃及共同的庇护神，与高低埃及共同的君主法老相对应，叫甚么名字则另当别论。
众所周知，祖宗崇拜是最具中国特性的文明征象。传统社会的中国人，最高的人生目标就是“光宗耀祖”，最起码的社会任务则是“传宗接代”；而一旦犯了弊端，遭受惨败，遭到制裁，则“愧对列祖列宗”。祖宗，能管我们一辈子。
家天下
前面的结论便顺理成章：中原既然是“祖宗之国”，也就不会是天国、神国或者法治国。
作为“希腊人的好门生”，罗马人把希腊人建立的左券精力阐扬得淋漓尽致。基督教和罗马法，都是它的集合表示。基督教，就是“与神签约”。签约有两次，先签的叫“旧约”，后签的叫“新约”。罗马法，则是“为人立法”。立法也有两种，一种叫“公法”，一种叫“私法”。公法是措置国度事件的，私法是措置百姓干系的。有了公法和私法，国度与百姓，就各安其分，各得其所，不至于乱成一团。特别是百姓，既有安然感，又有自在感。因为当他们需求安然的时候，有法律庇护；需求自在的时候，又公私清楚。