但是在周人看来，贩子就是在“闯红灯”。
夸耀甚么？
诸夏，是“文明的认同”。
因为考古学供应的什物证据不敷，夏的存在一向遭到质疑。它乃至被思疑是周人假造出来的，目标则是为了证明颠覆殷商的公道性和合法性。这当然有事理。题目是，如果没有夏，殷商就成了“天上掉下来的林mm”，讲得通吗？[1]
是的，狞厉。但同时，又天真。如果说，面对仰韶文明的彩陶，我们呼吸到的是潮乎乎的生命气味；那么，殷商青铜礼器给人的感受，则是杀气腾腾又嬉皮笑容。此中有粗暴，有霸道，有霸气，有严肃，也有玩皮和搞笑，乃至“某种实在的稚气”，因为那毕竟是我们民族童年的作品。
分歧的期间有分歧的文明和文明，夏商周也一样。
难怪前人说，汉字被发明出来时，天上要下小米，鬼要在早晨哭个没完。
夏启所谓“祖”和“社”，指的都是牌位。祖是祖宗的牌位，叫“神主”；社是社神的牌位，叫“社主”。社神就是地盘神，也就是“皇天后土”中的“后土”。当代行军兵戈，如果是元首“御驾亲征”，就要用专车装载这两种牌位随行，以便用神祇和祖宗的名义停止奖惩。夏启的车上有祖，申明他们已经有了祖宗崇拜，乃至早就有了。早到甚么时候？尧舜。因为尧舜都没有图腾。没有图腾，崇拜甚么呢？也只能是祖宗。
分歧的，是气势。
老调子已经唱完
汉字，确切是一种奇异的标记。
当然讲不通。究竟上，从史前的尧舜到文明的殷商，中间必有一个首要的转折关头和过渡期间。叫不叫“夏”，就像夏之前叫不叫“尧舜”，反倒是无所谓的。
那么商呢？贩子真的放荡吗？
启废禅让
甲骨文与青铜器
当然，所谓“中原”，有一个较大范围；“中国”地点，也有弹性。比如夏启都安邑，在山西；夏桀都洛阳，在河南；商汤都亳（读如博），在山东；盘庚迁殷，又在河南。他们都是多次迁都的，以是商又叫“殷”或“殷商”。周的都城则有两个，一个叫“宗周”（长安），在陕西；一个叫“成周”（洛阳），在河南。归正，夏商周的都城在那里，那里就是“天下当中”，就是“中国”，就是“中原”。
商也是一个“闯红灯”的。
谁代表中国
殷商六百年，稀释了天下当代史。
闯红灯是任务地点。究竟上，正如尧舜禹只不过“三个代表”，夏商周也不是“三个王朝”。尧舜禹与夏商周，分边界是国度的出世。尧舜禹代表之前的部落联盟，夏商周则代表以后的初级阶段：夏是草创，商是摸索，周是构成。进入西周后，国度就是国度，不再是部落。但即便是西周，也只要都会国度，没有国土国度，更谈不上“中心集权，天下一统”。是以，夏商周都不是“朝代”，而是“期间”。
只不过，这个儿童可谓“恶劣”。
只好打圆场，申明“事出有因”。
之前，是冗长的成耐久。
这就比酗酒、泡妞、开赤身舞会、以渔猎为游戏、毒害忠良不听奉劝、让女人干预朝政等等严峻多了，乃至比酷刑峻法滥杀无辜还严峻，当然不能再让他们混闹下去！
的确，正如罗马最贵重的遗产是基督教和罗马法，殷商最巨大的发明是青铜器和甲骨文。特别是甲骨文，它就是当代汉字的直系先人。或许，我们现在已经没法晓得它们的精确读音，但能够晓得它们的意义，因为甲骨文不是拼音笔墨。并且，正因为不是拼音笔墨，当时那些说着分歧方言的部落或部落国度，才有能够敏捷地接管殷商文明，中汉文明也才气持续三千多年不间断。[3]