当然讲不通。究竟上，从史前的尧舜到文明的殷商，中间必有一个首要的转折关头和过渡期间。叫不叫“夏”，就像夏之前叫不叫“尧舜”，反倒是无所谓的。
究竟上，夏商周不但是三个阶段和三个期间，也是三种文明和三种文明，缔造它们的则是三个民族：夏族、商族和周族。当然，他们起先都不是民族，充其量是“部族”。这三个部族，应当大抵上同时发源。司马迁说，夏的鼻祖禹，商的鼻祖契（读如谢），周的鼻祖弃，都是尧舜联盟的“内阁成员”。这个说法，并非一点影子都没有。张光直说，夏商周三代接踵又三国并存，则完整能够是究竟。
甚么叫“中国”？前人所谓“中国”，起首不是政治观点，而是文明观点，意义是“天下文明中间”。这其中间的地理前提是要在中原，因为这是前民气目中的“天下当中”。建立在这个处所的都会，就叫“中国”。
司马迁说，启这小我，实在是很优良的。不像尧的儿子丹朱、舜的儿子商均，扶不起来。再说了，益当二把手的日子短，才调和功绩都还没来得及表示。以是酋长们都拥戴启，都说我们的魁首不愧为缔造者大禹的儿子啊！[2]
变成神的燕子，本来完整能够像荷鲁斯那样，持续保持鸟的形象，因为它很能够就是伏羲手上那只太阳神鸟。那么，你是鹰，我是燕，大师都是太阳神，有甚么不成以？可惜，太阳崇拜是属于夏文明的，商文明必须更初级。初级就得笼统。因而玄鸟就变成了一个笼统的神——帝或上帝。
把殷商赶下汗青舞台的是周。
是的。禹的儿子，这才是关头。
殷商六百年，稀释了天下当代史。
当然，这时的国度还不成熟，只是雏形，是以只能叫“部落国度”。如许的政治实体也必然很多，它们被团体地称为“诸夏”。诸，意义是“浩繁”。诸多的部落国度都叫夏，并非成了夏的“王臣”，只意味着仿效和承认。
如果不是周人异军崛起，殷商会不会生长为罗马帝国？
文明，就是“战役演变”。