叨教，他就是神农吗？不知。或许是，或许不是。他跟黄帝同期间吗？也不知。有人说同时，有人说前后。[2]
那么炎帝是甚么？
男人是雄性的植物，也是野心的植物。男权的建立，明天看来或许不对，但在当时却势在必行。沧海横流危急四伏之时，族群需求的不是和顺浑厚，而是铁腕、铁血和铁面。是以，重生的部落不但需求大志勃勃的男人来当核心，还需求强健有力的植物来做图腾。
以是，母系的社会能够各得其所，男人的江湖却需求摆平。何况除了获得女人的身材，另有地盘的争夺，边疆的胶葛，水源的占有，财产的谋取，以及出人头地的欲望。这些都要靠拳头说话，也只要拳头说话才管用。
比如牛。
图腾是必须的，题目只在是甚么。
核心也是必须的，题目只在谁来当。
是以，遵循轮番坐庄的原则，蛇当然要再次登台。只不过谁都没有想到，性感而坦诚的蛇竟会变得险恶、奸刁和贪婪。它在汗青的舞台上，竟然一坐就是几千年。
实际上，蛇也是二次出场。第一次是在夏娃的期间，把生殖变成了性。当时的它，是性感而坦诚的，也是背了黑锅的知名豪杰。功成以后，蛇退隐，蛙下台。蛙或女娲又把性变成生殖，并发明了生殖崇拜。生殖变成性，植物就变成了人。生殖崇拜出世，天然就变成了文明。
这当然很松散，但不能处理题目。没错，炎帝能够不是五帝，也能够不是神农，却总得是个甚么吧？如许一名首要的鼻祖，岂能没有说法？
因为六合翻覆，世道变了。自从女娲由蛙变蛇，汗青就被改写，乃至吵嘴倒置，脸孔全非。
当然有干系。因为酒神是宙斯变成蛇，跟珀耳塞福涅偷情做爱生下的。这实在是众神之王要把本身的生殖力分出来，伶仃成为一个神。是以，狄爷的神像是企图味性爱的无花果木雕镂的。也是以，小狄平生下来，就头上长角。
那是一名斑斓的少女，那是一名巨大的母亲。她的巨大就在于为了族的保存和生长，决然交出了办理权。姜人这才变成羌族。作为羌族一支的炎帝，也才气革故更始，把族群的徽号从羊变成了牛。
可惜这类言之凿凿的结论，反倒可疑。何况《国语》的可托程度，原秘闻当于《三国演义》，只能当评书听。实际上黄帝姓姬和炎帝姓姜都另有启事（详见本书第五章）。是以比较靠得住的说法，是姜姓乃西戎羌族的一支，厥后因游牧而进入中原。羌，西戎牧羊人也，当然是羊人。[9]
也就在当时，伏羲交出了接力棒。
中华民族的史前史，经历了三个汗青阶段：氏族、部落、国度的出世。表示为文明形式，则别离是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。祖宗崇拜是图腾崇拜的顺延，我们今后再说；图腾崇拜则是生殖崇拜的反动，是现在的事情。它很能够就产生在姜人东迁的途中。牛替代羊，则意味着反动胜利。
蛇是生殖崇拜，牛是图腾崇拜，羊是过渡期间。
但，就这么简朴吗？
难怪形形色色的牛鬼蛇神会纷繁粉墨退场了。但这些原始民族的图腾并不是阎王殿里的牛头马面和吵嘴无常，反倒是些朴重人，比如古埃及和古希腊的狼和鹰，古罗马的马和野猫，黄帝部下的熊、罴、貔、虎，少昊部下的凤鸟、玄鸟、青鸟、丹鸟，畲族和瑶族的盘瓠等等，不一而足。
炎帝是牛，伏羲是蛇，这可真是“牛鬼蛇神”。
这就不是简朴的迁徙。其意义，并不亚于中国工农赤军的二万五千里长征。