至西纪行录猪八戒用钉钯事，虽属小说寓言，不敷为据，然钯头流行于当时技艺中，概可想见。良以钯有齿，能够筑击，齿上有盘接柄，形略如镋，能够打击，反手则如用斧脑，击捶等法，无所不宜；柄又能挑格肘击，实较他器为便，其流行于铁器期间也，亦固其宜；惜乎铁器进为火器，人都视技艺为不敷重轻，其法随至失传，今不管南派此派，恐擅此法者，百无一人，亦可见国人之不能保存国技也。
挝（镐）亦为古兵杖之一，情势独特，长一丈三尺，柄端安一大拳，拳握一笔，纯以铁制，其重量不亚于斧銊，新式仪仗中时见之。此器约莫赤始于周秦之世，非猛勇之将，不得其用也，迩来习此者，巳寥若晨星，盖古法失传矣。惟锤镋之法，皆脱胎于此，略能设想耳。嵩山拳叟李杰，曾从名武师真传，转辗传授，故北方健儿多能之者。法只十五手，而各势分歧，非若刀枪剑斧等法之有反复，意前人随势换法，并未加以构造耳；然按抡舞，亦并不觉其涣散无序，而每手换势，尤见其神化敏捷之妙；惟正视无锋，尃以猛攻见长，毫无含蓄之意，未始非微疵也；故力弱之人，决不宜用笔挝，因易痴钝而受算也。
抑有进者，不管何门拳术，要不离“高低摆布前后浑然一劲”之法门。以“精、气、神”为内三合，“手、眼、身”为外三合，是为六合，始能够克敌制胜。脱手要老辣，意志要和缓。进犯要“准、稳、狠”，应敌要“顾、伴、定”，此六字互用，始能够稳操胜算；所谓“进打中、退打肢”，“手似两扇门，全凭腿打人”，要皆提示于脱手于毋忘用腿，于进犯上身时，毋忘攻其下肢之要诀。脚不成站死，要松动矫捷，手不在出呆力，重在用之技能耳；苟不重视一手一足之谙练，并常作实地对打练习，到厥后必将劳而少功。故谓欲使工夫臻于“巧、妙、化、虚、神”之境地，须以熟字为根本。俗说“拳打千遍，技艺天然”，即此之理。
十八般兵器——锏
十八般兵器——白打
唐初的战将秦琼善使双锏。
到了三国期间，闻名的兵器辨别家吕虔，按照兵器的特性，对汉武帝钦定的“十八般兵器”重新摆列为九长九短。九长：戈、矛、戟、槊、镗、钺、棍、枪、叉；九短：斧、戈、牌、箭、鞭、剑、锏、锤、抓。
据《五杂俎》和《坚器集》两书所载，“十八般兵器”为弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、黄、锏、挝、殳（棍）、叉、耙头、锦绳套索、白打（拳术）。先人称其为“小十八般”。
镐（挝）、骨朵。锤、椎。
《後汉书?独行传记》：温序“素有力量，大怒，叱宇等曰：‘虏何敢迫胁汉将！’因以节杀数人。”《旧五代史?唐书?李存孝传》：“阵中易骑，轻盈如飞，独舞铁 ，挺身陷阵。”宋洪迈《夷坚丙志?婺州雷》：“面丑黑，短发血红色，蓬首不巾，执 如骨朵状。”
在古典小说和传统平话中，常说技艺高强的人是“十八般技艺样样精通”，这十八般技艺是指利用“十般兵器”的工夫和技术。
挝是一种构造较庞大的兵器。宋朝有两种长兵，一种抓枪，长二丈四尺；一种抓子棒，无刃而有铁爪，都有击抓之感化。但这类“抓”与“挝”是否一物呢？明茅元仪《武备志》上图示了一种双飞挝，“用净铁打造，若鹰爪样，五指攒中，钉活，穿长绳系之。始击人马，用大力丢去，著身收合，转头不能脱走”。
此物法虽简朴，用之者非功力充沛不成；前人云：断钢易、而断水难，用硬器只须力足以举其器，便可批示快意；用軮器者须贯其力，使軮者亦变如钢条，然后始能够临敌，故軮鞭流星锤等之不易习也。习軮器者，须能将两臂之力，运入其械，此则非精于軮功者不能也。绵绳套索为器中之尤軮者，较诸軮鞭流星锤为更难。