闾山派：是净明派祖师许真君弟子所衍，分三奶派和法主公派。又说为净明派或正一派的分支，实际上是官方符咒道派，在浙江、福建、台湾等地享有盛名，影响乃至大过别的道派。鄙人往浙南寻书的道友小魏即闾山三奶派感到坛第七代坛主。该派源于陈靖姑（奇仕妈）的风俗信奉，相传福建古田县东地名临水，于五代时有陈姓世代为巫，陈靖姑亦一女巫，父陈昌，母葛氏，教以巫鬼道之术，陈靖姑与其结谊姐妹，巫相兼，习武修道，由巫师而神，村夫祀之。传闻她曾师从闾山法主许真君，得许旌阳之法门，又从龙虎山张天师学道，得斩妖宝剑。陈靖姑信奉的《大奶灵经》云其“传法闾山，显迹古田”，南宋时福建一带建有奇仕妈宫、临水夫人庙。泉州奇仕妈祀陈、金、李三夫人，为授胎、护产、育婴之女神，香火较盛，且有“观音签”，并以妈祖配祀，至今尚存。福州的三奶夫报酬陈靖姑、林淑靖（林九娘）、李三靖（李三娘）；古田顺懿祖庙中祀顺天圣母（陈靖姑）、左祀江夫人（俗称虎奶）、右祀石夫人（俗称二奶）。台湾有十六座临水夫人庙（包含台北市临水顺天国、台南市临水夫人妈宫、高雄县三奶宫、南投县顺懿宫、台中市临水宫、宜兰县靖安宫比及），皆为道观，属三奶派玄门。台湾羽士多属正一派系，此中乌头司公为天师道，红头师公为闾山三奶道。闾山三奶本为玄门风俗信奉，在大陆至今犹存，台湾官方道派昌隆，遂生长为官方玄门之一。
元朝，神霄派最闻名的传报酬莫月鼎。他的名、字、籍贯和生卒年，诸书记录不一。据宋濂《元莫月鼎传碑》，莫月鼎，名起炎，入道后，改名沾乙，自号月鼎。湖州人。幼习科举，三试倒霉，乃弃家为羽士。后入四川青城山丈人观，受徐无极传五雷法。继闻江西南丰邹铁壁（或作笔）得王文卿斩勘雷书，秘而不传，乃委身童隶事之，终获受其书。因而召雷雨，破鬼怪，动与天合。宋宝佑（亻字应为礻字旁）戊午（1258）被请为浙东祷雨，雨立至。元世祖至元己丑（1289）被诏，于囗京内殿试神通，立验。厚赐之，不受。命掌玄门事，以老耄辞。后给驿南归，行法江湖间。所得秘笈，亦不轻传人。得其传者，唯王继华与潘无涯。后继华授张善渊，善渊授步宗浩，宗浩授周玄真。周玄真闻名于元明之际。别的，莫月鼎又传金善信（1273—1331）、王唯一（？—1326）。王唯一曾著《道法心传》阐述雷法实际，夸大行法必须以内炼为根本，雷霆风云仅是精气神的外在表示，不能舍本求末。以上莫月鼎所传之徒，大略传行于苏、浙、赣、闽、粤乃至湖北、陕西和四川等地。据《道法会元》卷一四七《洞玄玉枢雷霆**》载，在无代，宗祖刘海蟾、白玉蟾一系仍有承传。薛师淳纪曰：“宗师白真人，海琼人也。”“白君得法于陈泥丸，得法于辛天君，皆神仙集会，非偶尔也。继其法者，泉州马居士之女，……（其女）以法授之翁君雷室先生，乃丹元翁状元嗣孙也。家寓建宁。至元十六年（1279），……蒲相见其天姿粹美，收置幕下。得法以后，遂回故居。……一时嗣法门生百不足人。江东则有赵菊存，时为建宁儒学教谕。……师淳侍度师翁君三载不足，凡士夫请命祈禳，必令相行。……乙未（1295年）重游建宁，是岁翁君（成仙），……师淳坛下嗣法五百余人。”末署丙申（元贞二年，1296）嗣法门生薛师淳谨纪实在。明清后，该派转衰，但亦承传不断。明永乐间，京师有羽士周思得自称得玉枢火府天将王灵官神通。传闻王灵官在宋徽宗时先从张继先、林灵素得神霄法，继从蜀人萨守坚学符术。故请于朝建天将庙于京师之西，宣德间改庙为大德观，萨、王皆封真君，被奉祀不断。据清顾沅《奥妙观志》，姑苏奥妙观，自宋以来，为历代神霄派活动之据点，很多闻名神霄羽士如王文卿、莫月鼎、张善渊、周玄真等皆曾居住于此。