但是神者虽强，乃至能够把握小范围窜改六合法则的权益，但却仍不是修行者的绝顶，其上另有更加可骇的天者。
以是，普通修士都之选一脉修行，使其美满以后再转头补足肉身，随后才接着修炼其他属性。但六合万物总有一些天赋异秉的存在。天赋诸脉通达，或此中一至几脉极度强大，却又不会因为体内气机失衡而死，世人称其为天赋灵体。
如果说物化之境强行变更六合之力，是操控分子级的力量，弄够节制的都是物质的大要力场。而神变则是窜改六合之力的开释情势。
六合冷热气流交叉时，产生的可骇飓风也算是物化之境。一根洋火燃烧，使其放出内部的能量，算是一种变相的神变，但是核弹乃至超新星发作放出内部的力量，也一样是神变的力量。
而後通过不竭地苦练终究熟能生巧，使其铭记于心，如果在需求之时，则底子就不消吃力，身材本身就会做出最快但不必然是最好的挑选，便是第二阶段熟于巧
这个品级的强者，已经不再和其他品级的强者分别在一个阶段，而是伶仃独立出一个修行品级。同理，天人与合道也一样，分属其各自独占的品级体系。
当然，光有境地也是不可的，何况同一境地，偶然候也会相去甚远。境地吹口气，挥动手，所动员氛围活动时所构成的风算是变相的物化之境。
而武君现在所具有的力量，便是这类天者才气具有的可骇法力，以及因为法力而哄动的天者之威。别的，传说另有更加可骇的道者，是为循环境地修到极致的可骇存在。
形成同一境地中，如此庞大的不同。除了天赋资质等启事，另有一种所谓天赋功体的说法。
以是能够利用呼应境地的武学，并不代表就必然能够绝对压贬抑一个级别的境地，那只是对力量的熟谙上透辟一些罢了，关头还得看根底和武学。
如果发挥某种技能，则随便信手为之也会让给人一种美的享用，感觉那是一种艺术，真正的艺术，再往上的“精于术”则已经不是凡人能够触摸的范畴了。